طويلا « 1 » .
16 - رسطاليس : فضل الناطق على الأخرس بالنطق ، وزين النطق الصدق ، والأخرس والصامت خير من الكاذب .
17 - الكذاب كلما فنيت أحدوثة قمطها « 2 » من عنده بأخرى ، حتى أنه يصدق فلا يصدق .
18 - قال الرشيد للفضل بن الربيع : كذبت . فقال : يا أمير المؤمنين ، وجه الكذب لا يقابلك ، ولسانه لا يحاورك .
19 - الحسن في قوله تعالى :
وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
« 3 » : هي واللّه لكل واصف كذب إلى يوم القيامة . لو لم أدع الكذب تأثما لتركته تكرما .
20 - الأصمعي : قلت لأعرابي معروف بالكذب : أصدقت قط ؟
قال : لولا أني أصدق في هذا لقلت لا .
21 - قال رجل لمعاوية حين عقد ليزيد : اعلم أنك لو لم تولّ أمور المسلمين هذا لأضعتها ، والأحنف جالس ، فقال له معاوية : يا أبا بحر ، مالك لا تقول ؟ فقال : أخاف اللّه أن كذبت ، وأخافكم أن صدقت .
فقال : جزاك اللّه عن الطاعة خيرا ، فما تقول في بيعة يزيد ؟ قال :
أنت أعلم بليله ونهاره ، فلا تلقمه « 4 » الدنيا وأنت منتقل إلى الآخرة . وأمر له بألوف .
هامش
( 1 ) فلا يستقيلها أي فلا يقيلها بعثرة ولا ينساها .
( 2 ) قمطها : من قمط شد كشد الصبي في المهد وفي غير المهد إذا ضم أعضاؤه إلى جسده ثم لفّ عليه القماط .
والقماط : الخرقة العريضة التي تلفها على الصبي إذا قمط ولا يكون القمط إلا بالشد على اليدين والرجلين معا .
( 3 ) الآية رقم 18 من سورة الأنبياء .
( 4 ) تلقمه : اللقم سرعة الأكل والمبادرة إليه يقال لقمه لقما والتقمه وألقمه إياه إذا أخذها بفمه . والتقمها .