السر : على أي شيء كببت غزلك ؟ قالت : على كسرة ، وقال للأخرى :
على أي شيء كببت غزلك ؟ قالت : على خرقة . فنفضت الكبة فإذا هي على كسرة . فسمع بذلك ابن سيرين فقال : ويح له ما أفهمه ! ويح له « 1 » ما أفهمه ! .
124 - عن نافع « 2 » عن ابن عمر : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : إذا ضن الناس بالدنانير والدراهم ، وتبايعوا بالعينة « 3 » ، وأخذوا أذناب البقر ، وتركوا الجهاد ، أدخل اللّه عليهم ذلا لا ينزعه منهم حتى يراجعوا دينهم .
125 - شهد مولى للمطلب بن عبد اللّه بن حنطب « 4 » عند عمر بن عبد العزيز فسأل عنه مولاه ، فقال : هو عدل مع عدلين « 5 » . يعني ليس بعدل .
هامش
( 1 ) ويح له : ويح كلمة ترحم وتوجع وقد تأتي بمعنى المدح والتعجب وقيل إنها بمعنى ويل .
( 2 ) نافع : هو نافع أبو عبد اللّه المدني كان من أئمة التابعين بالمدينة إماما في العلم صحيح الرواية ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه مات سنة 119 ه - .
راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 10 : 412 وطبقات ابن سعد .
( 3 ) تبايعوا بالعينة : إذا باع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل معلوم ثم اشتراها منه بأقل من الثمن الذي باعها به . وسميت عينة لحصول النقد لطالب العينة .
( 4 ) المطلب بن عبد اللّه بن حنطب : هو المطلب بن عبد اللّه بن حنطب من بني محزوم كان كثير الحديث وكان ثقة .
راجع ترجمته في الإصابة 4 : 58 والأغاني 4 : 90 وميزان الاعتدال ص 129 .
( 5 ) عدل بين عدلين لا يثنّى ولا يجمع فإن رأيته مجموعا أو مثنى أو مؤنثا فعلى أنه قد أجري مجرى الوصف الذي ليس بمصدر .