النعمة تقول : يا رب كفرت ، والأمانة تقول : يا رب أكلت ، والرحم تقول : يا رب قطعت .
169 - مت « 1 » إلى ابن عباس رجل برحم بعيدة ، فألان له وقال : قال رسول اللّه : اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم ، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وان كانت قريبة ، ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة .
170 - علي رضي اللّه عنه : لو علم اللّه شيئا من العقوق أدنى من أفّ لحرّمه « 2 » ، فليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة . وليعمل البار ما شاء فلن يدخل النار .
171 - عمر رضي اللّه عنه رفعه : من كانت له بنت فهو متعب ، ومن كانت له بنتان فهو مثقل ، ومن كانت له ثلاث بنات فيا عباد اللّه أعينوه وأغيثوه ، فإنه معي في الجنة كهاتين ، وجمع بين إصبعيه .
172 - ولد عبد اللّه بن الزبير بقباء « 3 » ، وكان اليهود حين قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قالت : أخذوهم كيلا يكون لهم نسل ، فلما ولد عبد اللّه كبر المسلمون ، فكان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة . فخرجت أسماء فوضعته في حجر رسول اللّه ، فمضغ له التمر وحنكه « 4 » بها ، ودعا له وسمّاه عبد اللّه ، وقال : قد أسميته بجبرائيل .
هامش
( 1 ) مت : بمعنى وصل يقال مت فلان إلى فلان بقرابة أي وصل إليه بالقرابة .
( 2 ) إشارة إلى الآية الكريمةفَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُماالآية رقم 23 من سورة الإسراء .
( 3 ) قباء : بضم القاف قرية على ميلين من المدينة فيها مسجد التقوى بنى فيها المتقدمون من أنصار النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مسجدا يصلون فيه فلما هاجر الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ورد قباء فصلى بهم فيه .
( 4 ) حنكه : أي أدارها من تحت حنكه . والمحنّك هو المجرب الذي جعلته التجارب خبيرا حكيما .