حلاوة العبادة ما لا يجد المتأهل « 1 » .
119 - وقالوا : نظرنا في هذا الأمر فإذا الذين بلغوا فيه الغايات هم المتفردون « 2 » .
120 - الأوزاعي : الفارّ من عياله كالآبق « 3 » ، لا يقبل منه صوم ولا صلاة لا يرجع إليهم .
121 - أبو العيناء « 4 » : تنازعا ثوب العقوق حتى صدعاه بينهما صدع الزجاجة ما لها جابر .
122 - رجل من بني أسد خزيمة « 5 » :
ألا جعل اللّه اليمانين كلهم * فدى لفتى الفتيان يحيى بن حيان « 6 »
ولولا عريق فيّ من عصبية * لقلت وآلفا من معد بن عدنان
ولكن نفسي لم تطب بعشيرتي * وطابت له نفسي بأبناء قحطان
123 - أوس بن حارثة « 7 » : العقوق ثكل من لم يثكل .
124 - بعضهم : حججنا مع أبي جزء بن عمرو بن سعيد بن
هامش
( 1 ) المتأهل : الجالس بين أهله وعياله .
( 2 ) يريد بهذا القول : الزهد في الدنيا والمتفردون هم الذين تفقهوا واعتزلوا الناس وخلوا بمراعاة الأمر والنهي .
( 3 ) الآبق : الهارب والآبق والإباق . هرب العبيد وذهابهم من غير خوف ولا كدّ عمل .
( 4 ) أبو العيناء : هو محمد بن القاسم بن خلاد المتقدمة ترجمته .
( 5 ) أسد خزيمة : هو أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر أبو قبيلة عظيمة من مضر الحمراء من معد بن عدنان .
( 6 ) يحيى بن حيان : لم نقع له على ترجمة .
( 7 ) أوس بن حارثة : ربما كان أوس بن حارثة بن لام الطائي من سادات طي في الجاهلية .
راجع مختارات ابن الشجري ص 65 - 83 والأغاني .