على ابن عبد الملك الزيات * لعائن اللّه موقرات
رمى التدواوين بتوقيعات * مطوّلات ومعقدات
أشبه شيء برقى الحيات
73 - وعن خلف الأحمر « 1 » : كنت أرى أنه ليس في الدنيا رقية أطول من رقية الحية ، فإذا رقية الخبز أطول منها . يعني ما يتكلفه الناس في كسبه من النثر والنظم والخطابة والتصنيف وغيرها .
74 - [ شاعر ] :
وما صفراء تكنى أمّ عوف * كأن رجيلتيها منجلان
هي الجرادة .
75 - قال العتبي « 2 » : سمعت أعرابية بالحجاز فصيحة ترقي من العين فتقول : أعيذك بكلمة اللّه التامة التي لا يجوز عليها هامة ، من شر الجن والأنس عامة ، وشر النظرة اللامة « 3 » . أعيذك بمطلع الشمس ، من كل ذي مشي همس ، وشر كل ذي نظر خلس ، وشر كل ذي قول دس « 4 » ، ومن شر الحاسدين والحاسدات ، والمنافسين والمنافسات ، والكائدين والكائدات ، نشرت عليك بنشرة نشار ، عن رأسك ذي الأشعار ، وعن
هامش
( 1 ) خلف الأحمر : هو أبو محرز خلف بن حيان بن محرز المعروف بالأحمر من أهل البصرة اعتق بلال أبويه وكان من أهل فرغانة . راوية عالم باللغة . كان معلم الأصمعي ومعلم أهل البصرة . نسك في أواخر أيامه . مات نحو سنة 180 ه - له ديوان شعر وكتاب ( جبال العرب ) .
راجع ترجمته في تهذيب اللغة للأزهري 1 : 4 الأعلام 2 : 358 وبغية الوعاة ص 242 .
( 2 ) العتبي : هو محمد بن عبد اللّه العتبي المتقدمة ترجمته .
( 3 ) النظر اللامّة : من لم يلمّه لمّا يقال لم الشيء جمعه واللم الجمع الكثير الشديد ولم اللّه شعثه يلمه لمّا جمع ما تفرق من أموره وأصلحه . والنظرة اللامة النظرة المحيطة بكل شيء .
( 4 ) القول الدس : هو القول القائم على الزور والبهتان لإيقاع الدسيسة .