وغصن بان إذا بدا فإذا * شدا فقمري بأنه غرد
ثقفه كيسه فلا عوج * في بعض أخلاقه ولا أود « 1 »
ما غاظني ساعة فلا صخب * يمر في منزلي ولا حرد
مسامر إن دجا الظلام فلي * منه حديث كأنه الشهد
خازن ما في يدي وحافظه * فليس شيء لدي يفتقد
يصون كتبي فكلها حسن * يطوي ثيابي فكلها جدد
وحاجبي فالخفيف محتبس * عندي به والثقيل منطرد
وحافظ الدار إن ركبت فما * على غلام سواه أعتمد
ومنفق مشفق إذا أنا أسر * فت وبذّرت فهو مقتصد
وأبصر الناس بالطبيخ فكا * لمسك القلايا والعنبر الثرد
وواجد بي من المحبة والرأ * فة أضعاف ما به أجد
إذا تبسمت فهو مبتهج * وإن تنمرت فهو مرتعد « 2 »
ذا بعض أوصافه وقد بقيت * له صفات لم يحوها العدد
65 - كان أبان بن عبد الحميد بن لاحق « 3 » مولى لبني رقاش « 4 » ، فقال فيهم :
هامش
( 1 ) العوج : الالتواء وعدم الاستقامة .
أود : اعوجّ وانحنى فهو أود وهي أوداء .
( 2 ) تنمّر : تشبه بالنمر وهنا بمعنى غضب وساء خلقه .
( 3 ) أبان بن عبد الحميد بن لاحق : هو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير من أهل البصرة شاعر مطبوع تقدم في العلم بالشعر والحفظ له . اتصل بالبرامكة وانقطع إليهم وأكثر مدحهم ثم صار من شعراء الرشيد كان حافظا للقرآن عالما بالفقه . نظم كتاب كليلة ودمنة شعرا في أربعة عشر ألف بيت مات عام 200 ه .
راجع ترجمته في تاريخ بغداد 7 : 44 . الفهرست لابن النديم ص 119 والأغاني 20 : 73 .
( 4 ) بنو رقاش : قوم من العرب ينسبون إلى أمهم رقاش بنت الحارث بن عبيد بن غنم وهم قبيلة من بكر بن وائل .