ثم لما بنى المنصور بغداد ، وصارت دار الخلافة ، ومصّت أموال الدنيا مصا ، سميت مدينة السلام ، وقبة الإسلام . وعن الكسائي « 1 » أن عمر قال كنز الإسلام ، والكنز القبة على السرير ، فغيره الناس إلى قبة الإسلام .
64 - للخليل بن أحمد في ظهرة البصرة مما يلي قصر أنس « 2 » .
زر وادي القصر نعم القصر والوادي * من منزل حاضر إن شئت أو بادي
ترفا به السفن والظلمان حاضرة * والضب والنون والملاح والحادي « 3 »
65 - بنى علي بن عيسى بن جعفر الهاشمي قصره على نهر ابن عمر بالبصرة ، فقال له ابن المعذل « 4 » : بنيت أحسن بناء ، بأوسع فضاء ، على أصفى ماء ، وأرق هواء ، بين صواري ورعاء ، وحيتان وظباء . فقال : واللّه لبناء كلامك أحسن من بنائي ، ووصله .
66 - لا تبنى المدن إلا على الماء والكلأ والمحتطب .
67 - يقال : إن أصبهان من بناء ذي القرنين « 5 » ؛
هامش
( 1 ) الكسائي : هو علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي بالولاء ، الكوفي ، أبو الحسن .
إمام في النحو واللغة والقراءة . من أهل الكوفة . ولد في إحدى قراها وتعلم بها وقرأ النحو بعد الكبر وتنقّل في البادية وسكن بغداد وتوفي بالري سنة 189 عن سبعين عاما . وهو مؤدب الرشيد العباسي وابنه الأمين . راجع ترجمته في غاية النهاية 1 : 535 وابن خلكان 1 : 330 وتاريخ بغداد 11 : 403 .
( 2 ) أنس : هو أنس بن مالك . تقدمت ترجمته .
( 3 ) ترفا به السفن : بحذف الهمزة ( ترفأ ) للتسهيل . ورفأ السفينة : أدناها من الشطّ .
والمرفأ من البحر : مرسى المراكب والسفن والجمع مرافئ . والظلمان : جمع ظليم وهو ذكر النعام . والضب : من الزواحف شبيه بالحرذون . والنون : الحوت .
( 4 ) ابن المعذّل : هو عبد الصمد بن المعذل بن غيلان العبدي من بني عبد القيس .
تقدمت ترجمته .
( 5 ) ذو القرنين : اختلف المؤرخون فيمن يكون . راجع تاج العروس ( مادة قرن ) ودائرة معارف فريد وجدي . وراجع تفسير سورة الكهف فقد ورد ذكره في القرآن الكريم .