والله إني لأحبّك لله ، فلما أكثر من ذلك شكته إلى علي ، فقال لها علي : إذا قال لك مرة أخرى ، فقولي له : والله إني لأحبك ، ما الذي تريد ؟ فعاد فقال لها ذلك ، فقالت له : وأنا والله أحبك فيه ، فقال لها : تصبرين واصبر ، حتى يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب ، فرجعت الجارية وأخبرت مولاها ، فدعا علي رضي الله عنه الخياط ، فوجد أمره على الصحة ، فوهبها له مع نفقة يستعين بها .
وقال علي رضي الله عنه : الصبر كفيل بالنجاح ، والمتوكل لا يخيب ظنه ، والعاقل لا يذل بأوّل نكبة ، ولا يفرح بأوّل رفعة ، وكان يقال : الصبر سلامة والطيش ندامة .
وأما القسم الرابع : وهو الصبر على ما نزل من مكروه
، أو حل من أمر مخوف : فالصبر فيه تنفتح وجوه الآراء ، وتتوقى مكايد الأعداء ، قال الله تعالى :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا
[ الأعراف : 137 ] وقال تعالى :
وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ
[ النحل : 721 ] وقال تعالى :
وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
[ لقمان : 17 ] .
وروى ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل ، وإن لم تستطع فاصبر ، فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب واليسر مع العسر » « 1 » .
وقال علي رضي الله عنه : الصبر مناضل الحدثان « 2 » والجزع من أعوان الزمان .
وقال الحكيم : بمفتاح عزيمة الصبر ، تعالج مغاليق الأمور . ( وأنشدوا ) :
إنّما أجزع ممّا أتّقي * فإذا حلّ فما لي والجزع
هامش
( 1 ) ورد في اتحاف السادة المتقين للزبيدى 7 / 338 روى الجزء الأخير من الحديث ( واعلم أن النصر . . . ) الإمام أحمد في مسنده ج 1 / 308
( 2 ) مناضل الحدثان : أي مبارز وغالب نوائب الدهر ومصائبه .
المناضل : المبارز أو المسابق ، نقول : نضالا ومناضلة ) مباراة في رمى السهام . وحدثان الدهر :
نوائبه ومصائبه .