السّلام :
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ
« 1 » ، وقال الشاعر :
ألم تر أن جمع القوم يخشى * وأن حريم واحدهم مباح
وقال عليه السّلام في نفع الولد « إذا مات الرجل انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية بعد موته ، وعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له » « 2 » .
وقال عليه السّلام « ريح الولد من رائحة الجنة » « 3 » ، وقال عليه السّلام :
« نعم العون على الدين المرأة الصالحة » « 4 » ، فالمرأة مزرعة الرجل قيضها اللّه تعالى له ليزرع فيها زرعه ، كما قال تعالى :
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ
« 5 » ، وقال تعالى :
آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً
« 6 » .
وأما العز فبه يتأبى عن تحمل الذل ، ومن لا عز له لا يمكنه أن يذود عن حريمه . ولذلك قيل : « الدين والسلطان أخوان توأمان وقرينان مؤتلفان ، ومؤديان إلى عمارة البلاد وصلاح العباد ، وقيل : الدين أس
هامش
( 1 ) هود / 80 .
( 2 ) رواه مسلم مع اختلاف يسير في لفظ هذا . صحيح مسلم كتاب الوصية / حديث / 1631 .
( 3 ) قال عنه العراقي رواه الطبراني وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عباس ، وفيه منزل بن علي ، ضعيف . كشف الخفاء / 1 / 435 .
( 4 ) بهذا اللفظ قال الحافظ العراقي : لم أجد له أصلا وذكر ما في معناه من الصحيح وروي ابن ماجة حديثا فيه جزء يحمل هذا المعنى ، قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم علي أمر الآخرة » ضعفه النسائي وو ثقة غيره - ابن ماجة / النكاح / 5 / 1856 . ج 1 ص 596 .
( 5 ) البقرة / 222 .
( 6 ) النساء / 11 .