أنواع نعم اللّه تعالى الموهوبة والمكتسبة « 1 »
نعم اللّه تعالى وإن كانت لا تحصى مفصلة كما قال سبحانه :
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
« 2 » ، فإنها بالقول المجمل خمسة أنواع :
الأول : وهو أعلاها وأشرفها السعادة الأخروية وإياها قصد بقوله تعالى :
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
« 3 » ، وذلك هو الخير المحض والفضيلة الصرف ، وهو أربعة أشياء : بقاء بلا فناء ، وقدرة بلا عجز ، وعلم بلا جهل ، وغنى بلا فقر . ولا يمكن الوصول إلى ذلك إلا باكتساب الفضائل النفسية واستعمالها ، كما قال تعالى :
وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
« 4 » وأصول ذلك أربعة أشياء « 5 » : العقل وكماله العلم ، والعفة وكمالها الورع ، والشجاعة وكمالها المجاهدة ، والعدالة وكمالها الإنصاف ، وهي المعبّر عنها بالدين ، ويكمل ذلك بالفضائل البدنية وهي أربعة أشياء : الصحة ، والقوة والجمال ، وطول العمر ، ويتم بالفضائل المطيفة بالإنسان ، وهي أربعة أشياء : المال ، والأهل ، والعز ، وكرم العشيرة ، ولا سبيل إلى تحصيل ذلك إلا بتوفيق اللّه عز وجل ، وذلك بأربعة أشياء : هدايته ، ورشده ، وتسديده ، وتأييده . فجميع ذلك خمسة أنواع هي عشرون ضربا ليس للإنسان مدخل في اكتسابها إلا فيما هو نفسي فقط .
هامش
( 1 ) النسخة د في أنواع ، وفي ط لا توجد كلمة أنواع بل تبدأ « نعم اللّه . . . » .
( 2 ) إبراهيم / 34 .
( 3 ) هود / 108 .
( 4 ) الإسراء / 19 .
( 5 ) في ط ، وأوصل ذلك إلى أربعة أشياء « وواضح أنه اضطراب في المعنى .