الرازي يقول : المحبّة لا تصحّ إلّا من جهة المحبوب وليس من أحبّه كمن يحبّه .
419 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ، ثنا أبو الفضل العباس بن حمزة ، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال :
علامة حبّ اللّه حبّ طاعة اللّه ، - وقيل حبّ ذكر اللّه - فإذا أحبّ اللّه العبد أحبّه ، ولا يستطيع العبد أن يحبّ اللّه حتى يكون الابتداء من اللّه بالحبّ له ، وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته .
420 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت محمد بن عبد اللّه بن شاذان ، يقول سمعت إبراهيم بن علي المريدي يقول : من المحال أن تعرفه ثم لا تحبّه ، ومن المحال أن تحبّه ثم لا تذكره ، ومن المحال أن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ، ومن المحال أن يوجدك طعم ذكره ثم لا يشغلك به عّما سواه .
421 - أخبرنا أبو عبد الرحمن ، قال : سمعت عبد الرحمن بن الحسن الحداد يقول سمعت الحسن بن محمد بن إسحاق يقول سمعت سعيد بن عثمان يقول سمعت ذا النون يقول : من علامة الحبّ ترك كلّ ما شغله عن اللّه حتى يكون الشغل كلّه باللّه عز وجل وحده .
422 - أخبرنا أبو عبد الرحمن ، قال : سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني حدثني أحمد بن علي البرذعي قال : سمعت طاهر بن إسماعيل الرازي قال :
سمعت يحيى بن معاذ يقول : حقيقة المحبّة ألا ترى شيئا سوى محبوبك ولا ترى سواه لك ناصرا ولا معينا ولا تستغني بغيره عنه .
423 - أخبرنا أبو سعيد الماليني قال : سمعت أبا القاسم عمر بن أحمد بن محمد البغدادي بشيراز يقول سمعت أبا الحسن علي بن محمد الواعظ يقول سمعت أبا سعيد الخزار يقول
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
[ الرحمن : 60 ] .
هل جزاء من انقطع عن نفسه إلّا التعلق بربه ؟ وهل جزاء من انقطع عن أنس المخلوقين إلا الانس بربّ العالمين ؟ وهل جزاء من صبر علينا إلّا الوصول إلينا ومن وصل إلينا هل يجمل به أن يختار علينا ؟ وهل جزاء التعب في الدنيا