والنصب فيها إلّا الرّاحة في الآخرة ؟ وهل جزاء من صبر على البلوى إلّا التقرب إلى المولى ؟ وهل جزاء من سلّم قلبه إلينا أن نجعل توليته إلى غيرنا ؟ وهل جزاء من بعد عن الخلق إلّا التقرب إلى الحق .
424 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سئل ذو النون المصري رحمه اللّه عن معنى قوله عز وجل :
هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ
[ الرحمن : 60 ] .
قال : معناها هل جزاء من أحسنت إليه إلّا أن أحفظ إحساني عليه فيكون إحسانا إلى إحسان .
425 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا علي بن محمد الحبيبي بمرو ، أخبرني محمد بن عبد اللّه الجوهري ، ثنا الفيض بن إسحاق ، أخبرني عبد اللّه بن أبي عيسى ، قال : كان رجل من أهل البصرة يقال له ضيغم تعبّد قائما حتى أقعد ، ثم تعبد قاعدا حتى استلقى ، ثم تعبّد وهو مستلقي حتى أفحم ، فلما أجهد قال : اجلسوني فرفع بصره إلى السماء فقال : سبحانك عجبا للخليقة كيف أنست بأحد سواك .
426 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الحنّاط ، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا جذيمة وهب بن أبي حافظ الليثي قال : قال راهب من الرهبان : إذا استقرت المحبّة في القلب ذهل عن الأهل والولد .
قال وحدثنا أحمد قال : سمعت راهبا في دير خلد يقول للحسن بن شوذب : لا يكون المحبّ للّه عز وجل محبا حتى يحبّه بكل الكل فصاح الحسن بن شوذب .
قال وحدثنا أحمد قال : سمعت مضاء بن عيسى يقول : حبّ اللّه يلهمك العمل له بلا دليل يلجئك إليه .
427 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا جعفر بن محمد الرازي أبو يحيى ، ثنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان