معرفة حقائق الموجودات ، أن نبتدئ أولا بمعرفة أنفسنا ، إذ هي أقرب الأشياء إلينا ، ثم بعد ذلك بمعرفة سائر الأشياء ، لأنه قبيح بنا أن ندّعي حقائق الأشياء ولا نعرف أنفسنا .
فصل
اعلم أيها الأخ البار الرحيم ، أيدك اللّه وإيانا بروح منه ، أن النفس الكلية إنما هي قوة روحانية فاضت من العقل ، بإذن الباري ، جلّ ثناؤه ، كما ذكرنا قبل ، وأن لها قوتين اثنتين ساريتين في جميع الأجسام من لدن فلك المحيط إلى منتهى مركز الأرض ، كسريان ضوء الشمس في جميع أجزاء الهواء ؛ فإحدى قوتيها علّامة ، والأخرى فعّالة ، فهي بقوتها الفعّالة تتمّ الأجسام وتكمّلها بما تنقش فيها من الصور والأشكال والهيئات والزينة والجمال بألوان الأصباغ ؛ وبالقوّة العلّامة تكمّل ذاتها بما يظهر من فضائلها من حدّ القوّة إلى حد الفعل ، من العلوم الحقيقة ، والأخلاق الجميلة ، والآراء الصحيحة ، والأعمال الصالحة ، والصنائع المحكمة ، والمهن المتقنة ، بحسب قبول شخص تأثيراتها بصفاء جوهره ولطافة جرمه .
فصل
واعلم أيها الأخ البار الرحيم ، أيّدك اللّه وإيانا بروح منه ، أن النفس جوهرها لا يبيد ، وقواها لا تفنى ، وأفعالها لا تنقطع ، لأن مادتها من العقل بالتأييد لها دائم ، وقبولها منه الفيض سرمدا متصل .
وهكذا تأييد الباري تعالى للعقل دائما وأبدا ، وفيضه متصل ، وقبول العقل لذلك متصل دائم . لأن فضائل الباري تعالى لا تفنى ، وعطاياه لا تنقطع ،