قافية الضاد
خساسة أخلاق الرّجال تشينهم * وقلّ غناء عنهم النّسب المحض
/ الطويل / ابن حبيب الواسطي / 765
يصولون بالآباء في كلّ مشهد * وقد غيّبت آباءهم عنهم الأرض
طويل تبدّيهم بمجد أبيهم * وما لهم في المجد طول ولا عرض
ذلّ السّؤال شجى في الحلق معترض * من دونه شرق ، من خلفه جرض
/ البسيط / ابن زنجي / 460
ما ماء كفّك إن جادت وإن بخلت * من ماء وجهي إذا أفنيته عوض
سأبذل مالي كلّما جاء طالب * وأجعله وقفا على العرض والفرض
/ الطويل / بعض القرشيين / 819
فإمّا كريما صنت بالجود عرضه * وإمّا لئيما صنت عن لؤمه عرضي
لي صديق يرى حقوقي عليه * نافلات وحقّه كان فرضا
/ الخفيف / ابن حبيب الواسطي / 363
لو قطعت الجبال طولا إليه * ثمّ من بعد طولها سرت عرضا
لرأى ما صنعت غير كبير * واشتهى أن أزيد في الأرض أرضا
قافية العين
لعمرك ما المعروف في غير أهله * وفي أهله إلّا كبعض الودائع
/ الطويل / ابن حبيب الواسطي / 886
فمستودع ضاع الّذي كان عنده * ومستودع ما عنده غير ضائع
ومن يسد معروفا إليك ، فكن له * شكورا يكن معروفه غير ضائع
/ الطويل / المنتصر بن بلال / 912
ولا تبخلن بالشّكر ، والقرض فاجزه * تكن خير مصنوع إليه وصانع
وللشّرّ أهل يعرفون بشكلهم * تشير إليهم بالفجور الأصابع
/ الطويل / مروان بن الحكم / 284
قد بلونا النّاس في أخلاقهم * فرأيناهم لذي المال تبع
/ الرمل / ابن حبيب / 874
وحبيب النّاس من أطمعهم * إنّما النّاس جميعا بالطّمع
وليس بمنسوب إلى العلم والنّهى * فتى لا ترى فيه خلائق أربع :
/ الطويل / . . . . / 145
فواحدة : تقوى الإله الّتي بها * ينال جسيم الخير والفضل أجمع
وثانية : صدق الحياء فإنّه * طباع عليه ذو المروءة يطبع
وثالثة : حلم إذا الجهل أطلعت * إليه خبايا من فجور يشرع
ورابعة : جود بملك يمينه * إذا نابه الحقّ الّذي ليس يدفع
والنّفس تطمع هشّة إن أطمعت * وتنال باليأس السّلوّ فتشبع
/ الكامل / ابن زنجي / 444