غاية الصّبر لذيذ طعمها * وبديّ الصّبر منه كالصّبر
/ الرمل / ابن زنجي / 532
إنّ في الصّبر لفضلا بيّنا * فاحمل النّفس عليه تصطبر
إنّي رأيت وفي الأيّام تجربة * للصّبر عاقبة محمودة الأثر
/ البسيط / أبو يعلى الموصلي / 523
وقلّ من جدّ في شيء يطالبه * فاستصحب الصّبر إلّا فاز بالظّفر
إذا أنت عبت النّاس عابوا وأكثروا * عليك ، وأبدوا منك ما كنت تستر
/ الطويل / . . . . . / 383
وقد قال في بعض الأوائل قائل * له منطق فيه كلام محيّر
إذا ما ذكرت النّاس فاترك عيوبهم * فلا عيب إلّا دون ما منك يذكر
وإن عبت قوما بالّذي ليس فيهم * فذلك عند اللّه والنّاس أكبر
وإن عبت قوما بالّذي فيك مثله * فكيف يعيب العور من هو أعور ؟
فكيف يعيب النّاس من عيب نفسه * أشدّ ، إذا عدّ العيوب ، وأنكر ؟ !
متى تجد للنّاس عيبا تجد لهم * عيوبا ، ولكنّ الّذي فيك أكثر
فسالمهم بالكفّ عنهم ، فإنّهم * بعيبك من عينيك أهدى وأبصر
بعثنا ببرّ تافه ، دون قدركم * وما تبعث الألطاف للقلّ والكثر
/ الطويل / أبو السنّور / 849
ولكنّ ظرفا أن تزيد مودّة * فهل تكرمنّا بالقبول وبالعذر ؟
فلو كان برّي حسب ما أنت أهله * أتّاك إذا روحي على طبق البرّ
ومن يضع المعروف في غير أهله * يكن ضائعا في غير حمد ولا أجر
/ الطويل / ابن زنجي / 885
وحسب امرئ من كفر نعمى جحودها * إذا وقعت عند امرئ غير ذي شكر
احفظ لسانك إن لقيت مشاتما * لا تجرينّ مع اللّئيم إذا جرى
/ الكامل / الأبرش / 694
من يشتري عرض اللّئيم بعرضه * يحوي النّدامة حين يقبض ما اشترى
توكّل على الرّحمن في كلّ حاجة * أردتّ ؛ فإنّ اللّه يقضي ويقدر
/ الطويل / الكريزي / 491
متى ما يرد ذو العرش أمرا * يصبه ، وما للعبد ما يتخيّر
وقد يهلك الإنسان من وجه * وينجو بإذن اللّه من حيث يحذر