410 - وأنشدني أيضا الكريزيّ قال « 1 » : أنشدني شعيب بن أحمد لأبي العتاهية « 2 » : [ من البسيط ]
قد شاب رأسي ، ورأس الحرص لم يشب * إنّ الحريص على الدّنيا لفي تعب
هامش
- ونسبه البيهقي في الزهد الكبير ( 106 ) لعبد اللّه بن المبارك ، وفيه : تضرعنّ ، وزاد :واسترزق اللّه ممّا في خزائنه * فإنما هو بين الكاف والنونألا ترى كل من ترجو وتأمله * من البريّة مسكين ابن مسكينونسبه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 3 / 445 ) لمحمد بن يونس الكديمي ، وفيه : تضرعن .
وذكره ابن قتيبة في عيون الأخبار ( كتاب الحوائج / القناعة والاستعفاف ) دون نسبة ، وفيه :لا تضرعنّ لمخلوق على طمع * فإنّ ذلك وهن منك بالدّينوذكره الثعالبي في نثر النظم وحل العقد ( باب في الرزق ) دون نسبة ، وفيه : فإن ذلك نقص منك في الدين .
( 1 ) في المطبوع : ( وأنشدني الكريزي أيضا ) .
( 2 ) تكملة ديوان أبي العتاهية للدكتور شكري فيصل رحمه اللّه ( ص 499 ) نقلا عن كتابنا هذا .
وفي ديوان أبي العتاهية لابن عبد البر ( ص 31 ) : قال :لقد لعبت وجدّ الموت في طلبي * وإن الموت لي شغلا عن اللّعبلو شمّرت فكرتي فيما خلقت له * ما اشتدّ حرصي على الدنيا ولا طلبيسبحان من ليس من شيء يعادله * إن الحريص على الدنيا لفي تعبوذكر البيت الأول الثعالبي في ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ( الباب الثاني والعشرون في أعضاء الحيوان / رأس المال ) وابن حمدون في تذكرته ( الباب العاشر في القناعة والظلف والحرص والطمع ) والزمخشري في ربيع الأبرار ( الطمع والرجاء والحرص ) والخطيب في تاريخ بغداد ( 6 / 147 ) والذهبي في تاريخ الإسلام ( وفيات 224 ) ( ص 75 ) لإبراهيم بن المهدي .
وذكر البيت الأول الأبشيهي في المستطرف ( باب في التوكل على اللّه تعالى والرضا بما قسم والقناعة وذم الحرص والطمع / الفصل الثالث في ذم الحرص والطمع وطول الأمل ) دون نسبة .
وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ( 6 / 147 ) من قصيدة لإبراهيم بن المهدي البيت الأول والثاني وفيه بدل البيت الأخير :لو كان يصدقني ذهني بفكرته * ما اشتد غمي على الدنيا ولا نصبي