142 - وأنشدني محمّد بن المنذر بن سعيد الهرويّ : [ من البسيط ]
القول كاللّبن المحلوب ، ليس له * ردّ ، وكيف يردّ الحالب اللّبنا « 1 »
في ضرعه ؟ وكذاك القول ليس له * في الجوف ردّ قبيحا كان أو حسنا « 2 »
قال [ أبو حاتم رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل ترك الإغضاء « 3 » عن تعهّد اللّسان ، لأنّ من كثر كلامه كثر سقطه ، والسّقط ربمّا تعدّى غيره فيهلكه في ورطة لا حيلة له في التّخلّص منها ، لأنّ اللّسان لا يندمل جرحه ولا يلتئم ما قطع به ، وكلم « 4 » القول إذا وصل إلى القلب لم ينزع للأبعد « 5 » مدّة طويلة ، ولم يستخرج إلّا بعد حيلة شديدة ، ومن النّاس من لا يكرم إلّا للسانه ، ولا يهان إلّا به ، فالواجب على العاقل [ 400 / ب ] أن لا يكون ممّن يهان به .
هامش
- أحمد بن منيع ، عن عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ، ثلاثتهما عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال قال : قال عبد اللّه بن عمرو : دع ما لست منه في شيء ، ولا تنطق فيما لا يعنيك ، واخزن لسانك كما تخزن ورقك .
ورواه ابن المبارك في الزهد ( 89 ) عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال قال : كان عبد اللّه بن عمرو يقول : دع ما لست منه في شيء ، ولا تنطق فيما لا يعنيك ، واحرز لسانك كما تخزن ورقك . والصواب : واخزن .
ورواه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 288 ) من طريق بشر بن موسى ، عن عبد اللّه بن يزيد المقرئ ، عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال : كان يقال : دع ما لست منه في شيء ، ولا تنطق فيما لا يعنيك ، واخزن لسانك كما تخزن ورقك .
وعزاه السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 221 ) للإمام أحمد في الزهد عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال : لا تنطق فيما لا يعنيك ، واخزن لسانك كما تخزن درهمك .
( 1 ) في المطبوع : ( اللبن ) .
( 2 ) ذكر البيتين ابن أبي عون البغدادي المتوفى سنة 322 ه في التشبيهات ( باب 91 تشبيهات مختلفة ) دون نسبة .
وذكر البيت الأول ابن عرب شاه في فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ( الباب الخامس ) دون نسبة .
( 3 ) في المخطوط : ( الإعضاء ) بالعين .
( 4 ) أي : الجرح ، جمع كلوم وكلام .
( 5 ) في المطبوع : ( إلّا بعد ) .