أمْرَكَ ، ولا تَجْعَلْنِي أخْيَبَ وَفْدِكَ وزُوّارِ ابنِ نَبِيِّكَ ، وأعِذْنِي مِنَ الفَقْرِ ، و « 1 » مَواقِفِ الخِزْيِ في الدُّنيا والآخِرَةِ . « 2 » واقْلِبْنِي مُفْلِحاً « 3 » مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لِي بأفْضَلِ ما يَنْقَلِبُ بهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِ أوْليائِكَ ، ولا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِيارَتِهِم ، وإنْ لم تَكُنِ « 4 » اسْتَجَبْتَ لي « 5 » ، وغَفَرْتَ لي ، ورَضِيْتَ عَنِّي ، فَمِنَ الآنَ فاسْتَجِبْ لي ، واغْفِرْ لي « 5 » ، وارْضَ عَنِّي قَبْلَ أن تَنْأى عَنِ ابنِ نَبيِّكَ دارِي ، فَهذا أوانُ انْصِرافي ، إنْ كُنْتَ أذِنْتَ لي غَيْرَ راغِبٍ عَنْكَ ولا عَنْ أوليائِكَ ، ولا مُسْتَبْدِلٍ بِكَ ولا بِهِم .
اللَّهمّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، ومِنْ خَلْفِي ، وعَنْ يَمِينِي ، وعَنْ شِمالي حتّى تُبَلِّغَنِي أهْلِي ، فإذا بَلَّغْتَنِي « 6 » فلا تَبْرأْ مِنِّي ، وألْبِسْنِي وإيّاهُم دِرْعَكَ الحَصِيْنَةَ واكْفِنِي [ مَؤُونَةَ نَفْسِي ، ومَؤُونَةَ عِيالي ، و ] مَؤُونَةَ جَميعِ خَلْقِكَ ، وامْنَعْنِي مِنْ أنْ يَصِلَ إليَّ أحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ بِسوءٍ ، فإنَّكَ وَلِيُّ « 7 » ذلِكَ ، والقادِرُ عَليهِ ، وأعْطِنِي جَميعَ ما سأ لْتُكَ ، ومُنَّ عَلَيَّ بهِ ، وزِدْني مِنْ فَضْلِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمِينَ . « 8 »
المفيد ، المزار ( من المصنّفات ) ، 5 - 3 / 125 - 132 / عنه : الطّوسي ، تهذيب الأحكام ، 6 / 67 - 70 ؛ المجلسي ، البحار ، 98 / 219 - 220 ، 283 - 284 ؛ مثله ابن طاووس ، مصباح الزّائر ، / 217 - 220 ؛ الشّهيد الأوّل ، المزار ، / 166 - 170
هامش
( 1 ) - [ زاد في التّهذيب : « من » ] .
( 2 ) - [ زاد في التّهذيب : « واصرف عنّي شرّ الدّنيا والآخرة » ] .
( 3 ) - [ المزار : « مفلجاً » ] .
( 4 ) - [ المزار : « لم يكن » ] .
( 5 - 5 ) [ التّهذيب : « لهم فارحمني » ] .
( 6 ) - [ المزار : « أبلغتني » ] .
( 7 ) - [ المزار : « وليِّي في كلِّ » ] .
( 8 ) - [ زاد في التّهذيب ومصباح الزّائر والمزار والبحار : « ثمّ انصرف وأنت تحمد اللَّه وتسبِّحه وتهلِّله وتكبِّره إن شاء اللَّه تعالى » ] .