« 1 » قال له اليهوديّ : إنِّي « 1 » أسألك فأعدّ له جواباً .
قال له عليّ عليه السلام : هات . « 2 » قال « 3 » اليهوديّ : هذا آدم عليه السلام أسجد اللَّه له ملائكته ، فهل فعل لمحمّدٍ « 4 » شيئاً من هذا ؟
فقال له عليّ عليه السلام : لقد كان كذلك « 5 » ، أسجد اللَّه لآدم ملائكته فإنّ سجودهم له « 6 » لميكن سجود طاعة ، وإنّهم عبدوا آدم من دون اللَّه عزّ وجلّ ، ولكن اعترافاً « 7 » بالفضيلة ، ورحمة من اللَّه له ، ومحمّد صلى الله عليه وآله أعطي « 8 » ما هو « 8 » أفضل من هذا ، إنّ اللَّه عزّ وجلّ صلّىعليه في جبروته والملائكة بأجمعها ، وتعبّد المؤمنين بالصّلاة عليه ، فهذه زيادة له يايهوديّ . ( 1 * ) « 9 » قال له اليهوديّ : فإنّ آدم عليه السلام تاب اللَّه عليه بعد خطيئته ؟
قال له عليّ عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمّد نزل فيه ما هو أكبر من هذا من غير ذنبأتى ، قال اللَّه عزّ وجلّ : « ليغفر لكَ اللَّه ما تقدّمَ من ذنبكَ وما تأخّر » « 10 » ، إنّ محمّداً غيرمواف يوم « 11 » القيامة بوزر ، ولا مطلوب فيها بذنب « 9 » .
هامش
( 1 - 1 ) [ البرهان : « فقال اليهوديّ : أنا » ] .
( 2 ) ( 2 * * * * * * * * * * ) [ البرهان : « فذكر له اليهوديّ ما أعطى اللَّه عزّ وجلّ الأنبياء ، فذكر له أمير المؤمنين ما أعطى اللَّه عزّ وجلّ محمّداً في مقابلة ما أعطى اللَّه تعالى الأنبياء ، وزاد محمّداً عليهم ، وكان فيما قال له اليهوديّ » ] .
( 3 ) - [ زاد في البحار : « له » ] .
( 4 ) - [ البحار : « بمحمّدٍ » ] .
( 5 ) - [ البحار : « ذلك ، ولئن » ] .
( 6 ) - [ لم يرد في البحار ] ، وهذا معطوف على المنفيّ في الجملة السّابقة ، يعني إنّهم لم يعبدوا آدم ؛ بل كان سجودهم للَّهوطاعة للَّه ، واعترافاً . . . ( كتب السيِّد الجلالي ) .
( 7 ) - [ زاد في البحار : « لآدم » ] .
( 8 - 8 ) [ لم يرد في البحار ] .
( 9 - 9 ) [ حكاه في نور الثّقلين ، 5 / 55 ؛ وكنز الدّقائق ، 12 / 270 - 271 ] .
( 10 ) - الفتح : 48 / 2 .
( 11 ) - [ لم يرد في البحار ] .