تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 252

مساهمون:

ص٢٥٢
قال « 1 » : حدّثنا أبي موسى بن جعفر ، قال : حدّثنا أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا أبيمحمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أبي عليّ بن الحسين ، قال : حدّثنا أبي « 1 » الحسين بن عليّ عليهم السلام ، قال : كان عليّ بن أبي طالب عليه السلام « 2 » بالكوفة في « 2 » الجامع ، إذ قام إليه رجل من أهل الشّام ، فقال : يا أمير المؤمنين ! إنِّي أسألك عن أشياء ، فقال : سل تفقّهاً ، ولاتسأل تعنّتاً . فأحدق‌النّاس « 3 » بأبصارهم ، فقال : أخبرني عن أوّل ما خلق اللَّه تعالى ؟ فقال عليه السلام : خلق النّور ، قال : فممّ خُلقت « 4 » السّماوات ؟ قال عليه السلام : من بخار الماء ، قال : فممّ خُلقت « 4 » الأرض ؟ قال عليه السلام : من زبد الماء ، قال : فممّ خلقت الجبال ؟ قال : من الأمواج ، قال : فلِمَ سُمِّيت مكّةامّ القرى ؟ قال عليه السلام : لأنّ الأرض دُحيت من تحتها . وسأله عن السّماء « 5 » الدّنيا ممّا هي ؟ قال عليه السلام : من موج مكفوف ، وسأله عن طول‌الشّمس والقمر وعرضهما ؟ « 6 » قال : تسعمائة « 6 » فرسخ في تسعمائة فرسخ ، وسأله كم طول‌الكوكب « 7 » وعرضه ؟ قال : اثنا عشر فرسخاً في مثلها « 8 » ، وسأله عن ألوان السّماوات السّبع‌وأسمائها ؟ فقال له : اسم السّماء « 9 » الدّنيا رفيع ، وهي من ماء ودخان ، واسم السّماء « 10 » الثّانيةفيدوم « 11 » ، وهي على لون النّحاس ، والسّماء الثّالثة اسمها : الماروم « 12 » وهي على لون الشّبه ،
هامش
( 1 - 1 ) [ البحار : « عن آبائه ، عن » ] . ( 2 - 2 ) [ في البرهان 4 / : « في » ، وفي نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « بالكوفة في مسجد » ] . ( 3 ) ( 3 * * ) [ البرهان 1 / : « أبصارهم ، وذكر الحديث إلى أن قال » ] . ( 4 ) - [ في العلل والبحار : « خلق » ] . ( 5 ) - [ في العلل والبرهان والبحار : « سماء » ] . ( 6 - 6 ) [ البرهان : « فقال : تسعة مائة » ] . ( 7 ) - [ البحار : « الكواكب » ] . ( 8 ) - [ في العلل والبرهان والبحار وكنز الدّقائق : « في اثني عشر فرسخاً » ، وفي نور الثّقلين : « في اثنا عشر فرسخاً » ] . ( 9 ) - [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « سماء » ] . ( 10 ) - [ نور الثّقلين : « سماء » ] . ( 11 ) - [ في العلل والبرهان وكنز الدّقائق : « قيدوم » ، وفي البحار : « قيدراه » ، وفي نور الثّقلين : « قيذوم » ] . ( 12 ) - [ العلل : « المادون » ] .