حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عمرو « 1 » بن عليّ بن عبداللَّه البصريّ بإيلاق ، قال : حدّثناأبو عبداللَّه محمّد « 2 » بن عبداللَّه بن أحمد بن جبلة الواعظ ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبداللَّه بنأحمد بن عامر « 3 » الطّائيّ ، « 4 » قال : حدّثنا أبي « 4 » ، قال : حدّثنا عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام ،
هامش
- آگاه فرما كه چرا روز چهارشنبه به فال بد گرفته مىشود وآن را روز سنگينى مىدانند ومقصود كدام چهارشنبه است ؟ »
فرمود : « چهارشنبهء آخر ماه كه محاق باشد ( يعنى شبهايى كه ماه پيدا نباشد ) ، ودر چنين روزى قابيل برادر خود هابيل را كشت ، وروز چهارشنبه إبراهيم در آتش افكنده شد ، ودر روز چهارشنبه منجنيق را نصب كردند ، وروز چهارشنبه خداوند فرعون را غرق كرد ، وروز چهارشنبه خداوند شهر قوم لوط را زير وزبر كرد ، ودر روز چهارشنبه خداوند باد سوزناك را بر قوم عاد فرستاد ، ودر روز چهارشنبه باغهاى مردم صنعا همانند درختى كه خشكيده وبر زمين ريخته شده باشد ، خشك گرديد ، ودر روز چهارشنبه فرعون دستور داد كه اگر موسى را به دست آوردند ، اورا بكشند ، وروز چهارشنبه سقف بر سر آنان فرود آمد ، وروز چهارشنبه فرعون دستور داد كه نوزادهاى پسر را بكشند ، وروز چهارشنبه بيت المقدس ويران گرديد ، وروز چهارشنبه مسجد سليمان بن داوود كه در استخر از شهرستانهاى استان فارس بود ، سوخت ، وروز چهارشنبه يحيى بن زكريا شهيد شد ، وروز چهارشنبه اولين مرحلهء عذاب بر قوم فرعون سايه افكند ، وروز چهارشنبه خداوند قارون را به زمين فرو برد ، وروز چهارشنبه خداوند أيوب را به تلف شدن مال وفرزندانش گرفتار كرد ، وروز چهارشنبه يوسف زندانى شد ، وروز چهارشنبه را خداوند فرموده است كه ما آنان ( قوم صالح ) را همگى سرنگون كرديم ، وروز چهارشنبه ناقهء صالح را پى كردند ، وروز چهارشنبه سنگ آسمانى از گل پخته بر سر آنان باريد ، وروز چهارشنبه پيشانى پيغمبر مجروح شد ودندانهاى جلوى آن حضرت شكست ، وروز چهارشنبه عمالقه ، تابوت را از بنىاسرائيل گرفتند . »
مصنف اين كتاب گويد : كسى كه ناگزير است از مسافرت در روز چهارشنبه ويا روز چهارشنبه خونش به جوش آمده ، براي أو رواست كه مسافرت ويا حجامت كند وشومى از براي أو ندارد ، مخصوصاً هرگاه به قصد مخالفت با آنان كه فال بد مىزنند ، انجام بگيرد . ولى آن كس كه از مسافرت در روز چهارشنبه ويا خون گرفتن بىنياز است ، بهتر آن است كه خوددارى نموده ودر آن روز نه مسافرت كند ونه حجامت .
فهرى ، ترجمهء خصال ، 2 / 446 - 447
( 1 ) - [ في العلل والبحار : « عمر » ] .
( 2 ) - [ البرهان 1 / : « ابن محمّد » ] .
( 3 ) - [ البرهان 4 / : « عمرو » ] .
( 4 - 4 ) [ لم يرد في العلل والبرهان 1 / ] .