المال ، أوجده « 1 » .
ولو سألني بعدما افتضح ، وتاب إليّ ، وتوسّل بمثل وسيلة « 2 » هذا الفتى أن انسى النّاس فعله - بعدما ألطف لأوليائه فيعفونه « 3 » عن القصاص - لفعلت ، فكان « 4 » « 5 » لا يعيّره بفعله أحد « 5 » ولا يذكره فيهم ذاكر ، ولكن ذلك فضلي أوتيه من أشاء ، وأنا « 6 » ذو الفضل العظيم وأعدل بالمنع على مَنْ أشاء ، وأنا العزيز « 6 » الحكيم .
فلمّا ذبحوها قال تعالى : « فذبحوها وما كادوا يفعلون » « 7 » فأرادوا أن لا يفعلوا ذلك من عظم ثمن البقرة ، ولكن اللّجاج حملهم على ذلك ، واتّهامهم لموسى عليه السلام حداهم « 8 » عليه « 9 » .
[ قال : ] ( 11 * ) فضجّوا إلى موسى عليه السلام وقالوا : افتقرت القبيلة و « 10 » دفعت إلى « 11 » التكفّفوانسلخنا 10 11 بلجاجنا عن قليلنا وكثيرنا ، فادع اللَّه لنا بسعة الرّزق .
فقال موسى عليه السلام : « 12 » ويحكم ما أعمى قلوبكم ؟ أما سمعتم دعاء الفتى صاحب البقرة و « 13 » ما أورثه اللَّه تعالى « 13 » من الغنى ؟ أو ما سمعتم دعاء [ الفتى ] المقتول المنشور ، وما أثمر
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في البحار ، وفي البرهان : « وأوجده فعله بعدما ألطف » ] .
( 2 ) - [ البرهان : « توسيلة » ] .
( 3 ) - [ في البرهان والبحار : « فيعفون » ] .
( 4 ) - [ البحار : « وكان » ] .
( 5 - 5 ) [ البرهان : « لا يعير أحد بفعله » ] .
( 6 - 6 ) [ البرهان : « العدل » ] .
( 7 ) - [ البقرة : 2 / 71 ] .
( 8 ) - [ البرهان : « جرّهم » ] .
( 9 ) - [ لم يرد في البحار ] .
( 10 - 10 ) [ البرهان : « رفعت إلى التّكفّف فانسلخنا » ] .
( 11 - 11 ) [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « التّلف وأسلخنا » ] .
( 12 ) - [ زاد في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « يا » ] .
( 13 - 13 ) [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « ما رزقه اللَّه تعالى » ، وفي البرهان : « ما أورثه » ] .