تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 242

مساهمون:

ص٢٤٢
اللَّه صلى الله عليه وآله : نِعْمَ المحمولة « 1 » ، ونِعم المطيّة تحتهما . فلمّا أن « 2 » صار « 3 » إلى باب الحظيرة لقيه عمر « 4 » فقال له مثل « 5 » مقالة أبي بكر ، فردّ عليه « 6 » رسول اللَّه « 6 » صلى الله عليه وآله كما ردّ على أبي بكر « 5 » ، فرأينا « 7 » الحسن متشبِّثاً بثوب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، « 8 » متّكياً « 9 » باليمين على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 8 » ووجدنا يد النّبيّ صلى الله عليه وآله على رأسه « 9 » . فدخل النّبيّ صلى الله عليه وآله المسجد ، فقال « 10 » : لأشرّفنّ ابنيّ - اليوم - كما شرّفهما اللَّه ، فقال « 11 » : يا بلال ! عليَّ بالنّاس ، فنادى « 12 » بهم ، فاجتمع النّاس « 12 » ، فقال النّبيّ « 13 » صلى الله عليه وآله وسلم : معشر « 14 » أصحابي بلّغوا عن نبيِّكم محمّد « 15 » : « 16 » سمعنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول 16 : ألا أدلّكم اليوم « 13 » على خير النّاس جدّاً وجدّة ؟ قالوا « 17 » : بلى يا رسول اللَّه ، قال : عليكم بالحسن والحسين ، فإنّ « 18 » جدّهما محمّد « 13 » رسول اللَّه ، وجدّتهما خديجة بنت
هامش
( 1 ) - [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « الحمولة » ] . ( 2 ) - [ لم يرد في شرح الشّافية ] . ( 3 ) - [ الحدائق الورديّة : « صارا » ] . ( 4 ) - [ أضاف في كشف اليقين : « ابن الخطّاب » ] . ( 5 - 5 ) [ شرح الشّافية : « ذلك » ] . ( 6 - 6 ) [ لم يرد في كشف اليقين ] . ( 7 ) - [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « فرأيت » ] . ( 8 - 8 ) [ لم يرد في كشف اليقين وشرح الشّافية ] . ( 9 - 9 ) [ الحدائق الورديّة : « على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » ] . ( 10 ) - [ كشف اليقين : « وقال » ] . ( 11 ) - [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « وقال » ] . ( 12 - 12 ) [ في كشف اليقين وشرح الشّافية : « فيهم فاجتمعوا » ] . ( 13 ) - [ لم يرد في كشف اليقين وشرح الشّافية ] . ( 14 ) - [ في كشف اليقين : « يا معشر » ، وفي شرح الشّافية : « معاشر » ] . ( 15 ) - [ لم يرد في الحدائق الورديّة ] . ( 16 - 16 ) [ لم يرد في شرح الشّافية ] . ( 17 ) - [ شرح الشّافية : « فقالوا » ] . ( 18 ) - [ لم يرد في كشف اليقين ] .
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 242 | مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية