ملئت جوراً وظلماً ، فهذا معنى الأيّام ( 10 * ) ، فلا تعادوهم في الدّنيا يعادوكم « 1 » في الآخرة .
الفتّال ، روضة الواعظين ، 2 / 392 / عنه : ابن شهرآشوب ، المناقب ، 1 / 308 ؛ مثله السّبزواري ، جامع الأخبار ، / 235 ؛ الحويزي ، نور الثّقلين « 2 » ، 5 / 326 - 327
وعنهم [ المعصومين ] عليهم السلام أنّهم قالوا : نحن اللّيالي والأيّام ، ومن لم يعرف هذه الأيّام لم يعرف اللَّه حقّ معرفته .
فالسّبت : رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، و « له » النّبوّة ولا نبيّ بعده ، والأحد : أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو أوّل مَنْ وحّد اللَّه ، والاثنين : نور الحسن والحسين ، والثّلاثاء : ثلاثة أنوار : نور الزّهراء وخديجة وأمّ سلمة ، والأربعاء : أربعة أنوار : السّاجد ، والباقر ، وجعفر ، وموسى « 3 » ، والخميس : خمسة أنوار : الرِّضا ، والجواد ، والهادي ، والعسكري ، والمهدي ، والجمعة :
اجتماع شيعتنا على ولايتنا ، ولعنة اللَّه على أعدائنا .
البرسي ، مشارق أنوار اليقين ، / 88
وحدّث أحمد بن زياد الهمدانيّ ، عن عليّ « 4 » بن إبراهيم ، عن عبداللَّه بن أحمد الموصليّ ، عن الصّقر بن أبي دلف « 5 » قال : دخلت إلى مولاي أبي الحسن الهادي عليه السلام فقلت : ما معنى قول النّبيّ صلى الله عليه وآله « 5 » : لا تعادوا الأيّام فتعاديكم ؟ قال « 6 » : نحنُ الأيّام ما قامت السّماوات والأرض : فالسّبت اسم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، والأحد اسم « 7 » أمير المؤمنين ، والاثنين الحسن والحسين ، والثّلاثاء عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد ، والأربعاء موسى ابن جعفر وعليّ بن موسى ومحمّد بن عليّ وأنا ، والخميس ابني الحسن ، والجمعة ابن
هامش
( 1 ) - [ في المناقب ونور الثّقلين : « فيعادوكم » ، وفي جامع الأخبار : « فتعاديكم » ] .
( 2 ) - [ حكاه في نور الثّقلين عن الخصال ] .
( 3 ) - في « م » : « والصّادق والكاظم » .
( 4 ) - [ في إثبات الهداة مكانه : « وقال محمّد بن موسى بن المتوكّل ، قال : حدّثنا عليّ . . . » ] .
( 5 - 5 ) [ إثبات الهداة : « عن أبي الحسن عليه السلام في حديث قال : قلت حديث روى عن النّبيّ صلى الله عليه وآله قال » ] .
( 6 ) - [ إثبات الهداة : « ما معناه ؟ فقال : نعم » ] .
( 7 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] .