قبر ولدي عليّ عليه السلام كان له عند اللَّه عزّ وجلّ سبعون حجّة مبرورة . قلت « 1 » : « 2 » سبعون حجّة مبرورة ؟ « 2 » قال : نعم [ و ] سبعون ألف حجّة . « 3 » قلت : سبعون ألف حجّة ؟ قال :
فقال : « 3 » رُبّ حجّة لا تُقبَل ، مَنْ « 4 » زارهُ أو باتَ « 5 » عندهُ ليلة ، كان كمَن زار اللَّه في عرشه .
قلت « 6 » : كمَن زار اللَّه في عرشه ؟ قال : نعم ، إذا كان يوم القيامة ، كان على عرش اللَّه عزّ وجلّ أربعة من الأوّلين وأربعة من الآخرين ، فأمّا الأوّلون « 7 » فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ، وأمّا الأربعة « 8 » الآخرون فمحمّد وعليّ والحسن والحسين ثمّ يمدّ « 9 » المطمر فيقعد « 9 » معنا زوّار قبور الأئمة إلّاأنّ أعلاها « 10 » درجة وأقربهم حبوة زوّار قبر ولدي عليّ عليه السلام « 11 » .
قال « 12 » الشّيخ الفقيه أبو جعفر ( ره ) « 12 » معنى قوله عليه السلام : كانَ كمَن زار اللَّه في عرشه ليس بتشبيه ، لأنّ الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول : نزور اللَّه في عرشه ، كما « 13 » يقول النّاس : نحجّ بيت اللَّه ونزور اللَّه ، لا أنّ اللَّه عزّ وجّل موصوف « 13 »
هامش
( 1 ) - [ روضة الواعظين : « قيل » ] .
( 2 - 2 ) [ عيون الأخبار : « سبعون حجّة ؟ » ] .
( 3 - 3 ) [ في عيون الأخبار : « ثمّ قال » ، وفي جامع الأخبار : « قال : فقال » ] .
( 4 ) - [ عيون الأخبار : « ومَنْ » ] .
( 5 ) - [ روضة الواعظين : « وباتَ » ] .
( 6 ) - [ في روضة الواعظين : « قيل » ، وفي جامع الأخبار : « فقلت » ] .
( 7 ) - [ عيون الأخبار : « الأوّلين » ] .
( 8 ) - [ لم يرد في روضة الواعظين ] .
( 9 - 9 ) [ في عيون الأخبار : « المطمار فتقعد » ، وفي جامع الأخبار : « المضمار ، فيقعد » ] .
( 10 ) - [ في عيون الأخبار وروضة الواعظين وجامع الأخبار : « أعلاهم » ] .
( 11 ) - [ إلى هنا حكاه في روضة الواعظين ] .
( 12 - 12 ) [ عيون الأخبار : « مصنِّف هذا الكتاب رحمه الله » ] .
( 13 - 13 ) [ في عيون الأخبار : « نقول : نحجّ بيت اللَّه ونزور اللَّه لأنّ اللَّه تعالى ليس بموصوف » ، وفي جامعالأخبار : « يقول النّاس : نحجّ بيت اللَّه ونزور اللَّه ، لأنّ اللَّه تعالى ليس موصوف » ] .