وعند العرب « عليّ » ، وعند الأرمن « فريق » ، وعند أبي « ظهير » « 1 » .
ألا وإنِّي مخصوص في القرآن بأسماء ، احذروا أن تغلبوا عليها ، فتضلّوا في دينكم ، يقول اللَّه عزّ وجلّ : « 2 » « إنّ اللَّهَ معَ الصّادقين » « 2 » ، أنا ذلك الصّادق ، وأنا المؤذِّن في الدّنيا والآخرة ، قال اللَّه عزّ وجلّ : « فأذّنَ مُؤذِّنٌ بَيْنَهُمْ أن لَعْنَةُ اللَّهِ عَلى الظّالِمين » « 3 » ، أنا ذلك المؤذِّن ، وقال « 4 » : « وأذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه » « 5 » ، فأنا ذلك الأذان ، وأنا « 6 » المحسن . يقول اللَّه عزّ وجلّ : « إنّ اللَّهَ لمعَ المُحْسِنِين » « 7 » ، وأنا ذو القلب ، فيقول اللَّه : « إنّ في ذلكَ لذكرى لِمَن كانَ لهُ قَلْب » « 8 » ، وأنا الذّاكر « 9 » ، يقول اللَّه عزّ وجلّ : « الّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وقُعُوداً وعَلى جُنوبِهِم » « 10 » ، ونحن أصحاب الأعراف ، أنا وعمِّي وأخي وابن عمّي . واللَّه فالق الحبّ « 11 » والنّوى ، لا يلج النّار لنا محبّ ، ولا يدخل الجنّة لنا « 12 » مبغض . يقول اللَّه عزّ وجل : « وعَلى الأعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلّاً بِسيماهُم » « 13 » ، وأنا الصّهر ، يقول اللَّه عزّ وجلّ : « وهُو الّذِي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً » « 14 » ، وأنا الاذن . [ . . . ]
هامش
( 1 ) - [ في بشارة المصطفى : « ظهيراً » ، وفي البحار : « زهير » ] .
( 2 - 2 ) كذا ، وليست في المصحف هكذا ولعلّه مضمون مأخوذ منه ، [ وفي البحار : « وكونوا مع الصّادقين » : 9 / 119 ] .
( 3 ) - الأعراف : 7 / 44 .
( 4 ) - [ بشارة المصطفى : « قال اللَّه تعالى » ] .
( 5 ) - التّوبة : 9 / 3 . « وأذان » أي أعلام فعال بمعنى الأفعال كالأمان والعطاء رفعه للخبريّة .
( 6 ) - [ زاد في بشارة المصطفى : « ذلك » ] .
( 7 ) - العنكبوت : 29 / 69 .
( 8 ) - ق : 50 / 37 .
( 9 ) - [ بشارة المصطفى : « الذِّكر » ] .
( 10 ) - آل عمران : 3 / 191 .
( 11 ) - [ البحار : « الجنّة » ] .
( 12 ) - [ لم يرد في بشارة المصطفى ] .
( 13 ) - الأعراف : 7 / 46 .
( 14 ) - الفرقان : 25 / 54 .