الحسكاني ، شواهد التّنزيل ، 1 / 553 - 554 رقم 588 / مثله ابن عساكر ، تاريخدمشق ، 44 / 125 ذيل رقم 8940 ، 45 / 51 ذيل رقم 9059 ، أمير المؤمنين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، 1 / 133 ؛ الكنجي ، كفاية الطّالب ، / 317 ؛ الذّهبي ، ميزان الاعتدال ، 3 / 347 ؛ القندوزي ، ينابيع المودّة ، 2 / 308
حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم المروزيّ قدم حاجّاً ، أنّ أبا الحسن ثمل بن عبداللَّه الطّرسوسيّ حدّثهم ببخارا ؛ أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بجنديسابور ، حدّثنا الحسين بن إدريس التّستريّ ، حدّثنا أبو عثمان الجحدريّ : طالوت بن عبّاد ، عن فضّال بن جبير :
عن أبي أمامة « 1 » الباهليّ ، قال : قال رسول اللَّه ( ص ) : إنّ « 2 » اللَّه خلق الأنبياء من أشجار شتّى ، وخلقت أنا وعليّ من شجرةٍ واحدة ؛ فأنا « 3 » أصلها وعليّ فرعها « 4 » ، والحسن والحسين ثمارها ، وأشياعنا أوراقها « 5 » ، فمَنْ تعلّق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ « 6 » هوى ولو أنّ عبداً عبد اللَّه بين الصّفا والمروة ألف عام ، ثمّ ألف عام ، « 7 » ثمّ ألف عام « 7 » ، حتّى يصير كالشّنّ
هامش
- عبّاد - وبعلو - ) ( ابن عبّاد ويعلو ) ، وليس هذا الحديث فيه » ، وفي ابن عساكر ، 44 / : « أخبرنا أبومحمّد طاهر بن سهل ، أنا أبو القاسم الحنانيّ ، أنشدنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن المترفق الطّرسوسيّ ، قال : وأنشدونا في المعنى - يعني معنى حديث قد سبق - » ، وفي كفاية الطّالب : « قلت : هذا حديث حسن عال ، رواه الطّبراني في معجمه كما أخرجناه سواء ، ورواه محدّث الشّام في كتابه بطرق شتّى » ] .
( 1 ) - [ في مجمع البيان والبرهان والبحار مكانه : « أخبرنا السّيّد أبو الحمد ، قال : أخبرنا الحاكم أبو القاسم بالإسناد المذكور في كتاب شواهد التّنزيل وقواعد التفضيل ، مرفوعاً إلى أبي أمامة . . . » ، وفي نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « بإسناده ( الطّبرسي في مجمع البيان ) إلى أبي القاسم الحسكانيّ ، مرفوعاً إلى أبي أمامة . . . » ، وفي تأويل الآيات : « وقال أبو عليّ الطّبرسيّ ما نقله من كتاب شواهد التّنزيل ، مرفوعاً إلى أبي إمامة . . . » ] .
( 2 ) - [ في الصّافي مكانه : « في المجمع عن النّبيّ صلى الله عليه وآله : إنّ . . . » ] .
( 3 ) - [ تأويل الآيات : « أنا » ] .
( 4 ) - [ زاد في مجمع البيان وتأويل الآيات والصّافي ونور الثّقلين : « وفاطمة لقاحها » ] .
( 5 ) - [ البحار : « أوراقنا » ] .
( 6 ) - [ زاد في مجمع البيان وتأويل الآيات والبرهان ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « عنها » ] .
( 7 - 7 ) [ لم يرد في تأويل الآيات ونور الثّقلين وكنز الدّقائق ] .