« 1 » عن فضّال بن جبير « 1 » :
عن أبي أمامة الباهليّ ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ اللَّه خلق « 2 » الأنبياء من شجرٍ « 3 » شتّى ، وخلقني وعليّاً من شجرةٍ واحدة ، فأنا « 4 » أصلها وعليّ فرعها « 5 » ، والحسن والحسين « 6 » ثمارها ، وأشياعنا أوراقها « 6 » ، فمَنْ تعلّق « 7 » بغصنٍ من أغصانها « 7 » نجا « 8 » ، ومَنْ زاغَ هوى « 9 » ، ولو أنّ « 10 » عابداً عبدَ اللَّه « 10 » ألف عام « 11 » ثمّ ألف عام « 11 » ثمّ ألف عام « 12 » ثمّ لم يدرك محبّتنا أهل البيت ، أكبّه « 12 » اللَّه على منخريه في النّار . ثمّ تلا : « قُلْ لا أسألكُم عليه أجْراً إلّاالمودّة في القُرْبى » . « 13 »
هامش
- الكتانيّ ( بن أحمد ) ، أنا أبو نصر بن الجبّان ( الجيان ) ( المرّي ) ، نا أبو الحسن عليّ بن الحسن الطّرسوسيّ ، نا أبو الفضل العبّاس بن أحمد الخواتيميّ بطرسوس ، نا الحسين . . . » ، وفي كفاية الطّالب : « أخبرنا الحافظ يوسف ابن خليل بن عبداللَّه الدّمشقيّ بحلب ، أخبرنا محمّد بن إسماعيل بن محمّد الطّرسوسيّ ، أخبرنا أبو منصور محمّد ابن إسماعيل الصّيرفي ، أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطّبرانيّ ، أخبرنا الحسين . . . » ، وفي ميزان الاعتدال : « أنبئت عن محمّد بن إسماعيل الطّرسوسيّ ، أخبرنا محمود الصّيرفيّ ، أخبرنا فاذشاه ، أخبرنا الطّبرانيّ ، حدّثنا الحسين . . . » ] .
( 1 - 1 ) [ في ابن عساكر ، 44 / : « نا طالوت بن عبّاد ، عن فضالة بن جبير » ، وفي تاريخ دمشق 45 / وط المحمودي : « طالوت بن عبّاد ، عن فضّال بن جبير ( جبر ) » ] .
( 2 ) - [ في الينابيع مكانه : « وفي رواية عنه [ مودّة القربى ] : خلق . . . » ] .
( 3 ) - [ في ابن عساكر وكفاية الطّالب وميزان الاعتدال والينابيع : « أشجار » ] .
( 4 ) - [ ميزان الاعتدال : « أنا » ] .
( 5 ) - [ أضاف في كفاية الطّالب وميزان الاعتدال : « وفاطمة لقاحها » ] .
( 6 - 6 ) [ في ابن عساكر ، 44 / : « ثمارها ، وأشياعها أوراقها » ، وفي كفاية الطّالب وميزان الاعتدال : « ثمرها » ، وفي الينابيع : « أثمارها ، وأشياعنا أوراقها » ] .
( 7 - 7 ) [ الينابيع : « بها » ] .
( 8 ) - [ إلى هنا حكاه في ميزان الاعتدال ] .
( 9 ) - [ في كفاية الطّالب والينابيع : « عنها هوى » ، وإلى هنا حكاه في الينابيع ] .
( 10 - 10 ) [ في ابن عساكر وكفاية الطّالب : « عبداً عبدَ اللَّه عزّ وجلّ بين الصّفا والمروة » ] .
( 11 - 11 ) [ لم يرد في كفاية الطّالب ] .
( 12 - 12 ) [ في ابن عساكر : « ولم يدرك محبّتنا إلّاكبّه ( لأكبّه ) » ، وفي كفاية الطّالب : « ثمّ لم يدرك صحبتنا أكبّه » ] .
( 13 ) - [ أضاف في ابن عساكر ، 45 / وط المحمودي : « هذا حديث منكر ، وقد ( وقع إلينا جزء طالوت بن