تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 90

مساهمون:

ص٩٠
ما رُوي فهو من جهة الشّعر المقيّد . وأمّا ما كان من الفساد والانكسار ، فهو من جهة الرّواة وفساد ما رووا . محمّد بن سليمان ، المناقب ، 1 / 184 - 185 رقم 104 حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق قال ، حدّثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلوديّ البصريّ ، قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا ، قال : حدّثنا شعيب بن واقد ، قال : حدّثنا القاسم ابن بهرام ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، وحدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدّثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلوديّ ، قال : حدّثنا الحسن بن مهران ، قال : حدّثنا مسلمة « 1 » بن خالد ، عن « 2 » الصّادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليه السلام في قوله « 3 » عزّ وجلّ : « يوفون بالنّذر » ، قال « 4 » : مرض الحسن والحسين عليهما السلام ، وهما صبيّان صغيران « 5 » ، فعادهما رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، ومعه رجلان ، فقال أحدهما « 6 » : « 7 » يا أبا الحسن « 7 » ! لو نذرت في ابنيك نذراً ، « 8 » إنّ اللَّه عافاهما « 8 » ؛ فقال : أصوم ثلاثة أيّام شكراً للَّه‌عزّ وجلّ ، وكذلك قالت فاطمة عليها السلام ، « 9 » وقال الصّبيان : ونحن أيضاً نصوم ثلاثة « 10 » أيّام « 9 » ، وكذلك قالت جاريتهم فضّة ، فألبسهما اللَّه عافية « 11 » ، فأصبحوا صياماً « 12 » وليس عندهم طعام . « 13 » فانطلق عليّ عليه السلام
هامش
( 1 ) - [ في الوسائل والبرهان : « سلمة » ] . ( 2 ) - [ من هنا حكاه عنه في نور الثّقلين وكنز الدّقائق ] . ( 3 ) - [ في الوسائل : « قول اللَّه » ، وفي روضة الواعظين مكانه : « قال الباقر عليه السلام في قوله . . . » ] . ( 4 ) - [ في البحار ونور الثّقلين : « قالا » ] . ( 5 ) - [ روضة الواعظين : « صغار » ] . ( 6 ) - [ لم يرد في نور الثّقلين ] . ( 7 - 7 ) [ لم يرد في البرهان ] . ( 8 - 8 ) [ في الوسائل : « إن عافاهما اللَّه . فقال » ، وفي البرهان : « للَّه إن عافاهما اللَّه . قال » ] . ( 9 - 9 ) [ لم يرد في الوسائل ] . ( 10 ) - [ كنز الدّقائق : « بثلاثة » ] . ( 11 ) - [ في روضة الواعظين والبرهان : « العافية » ، وفي البحار : « عافيته » ] . ( 12 ) - [ البرهان : « صائمين » ] . ( 13 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الوسائل ] .
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 90 | مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية