أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو محمّد عبد العزيز بن أبي صابر إذناً ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن هاشم بدمشق ، حدّثنا عبيداللَّه بن جعفر العسكريّ بالرّقّة ، حدّثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدّثنا حسين الأشقر [ عن قيس ] ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، « 1 » عن ابن عبّاس قال : لمّا نزلت : « قُلْ لا أسْألكُم عَلَيهِ أجْراً إلّاالموَدَّة فِي القُربَى » ، قالوا « 2 » : يا رسول اللَّه ! مَن هؤلاء الّذين أمر اللَّه بمودّتهم ؟ قال : عليّ وفاطمة وولدهما . « 3 »
ابن المغازلي ، المناقب ، / 307 - 309 رقم 352 / عنه : الحلِّي ، كشف اليقين ، / 71
هامش
( 1 ) [ من هنا حكاه عنه في كشف اليقين ]
( 2 ) [ كشف اليقين : « قيل » ]
( 3 ) - آنگه گفت : « قل » بگو اى محمد صلى الله عليه وآله : « لا أسألكم عليه أجراً إلّاالمودّةَ في القُرْبى » ؛ من از شما مزدى نمىخواهم بر اين اداى رسالت الّا دوستى اين خويشان نزديكتر به من .
عبداللَّه عباس گفت : سبب نزول آية آن بود كه چون رسول صلى الله عليه وآله وسلم به مدينه مالي نداشت واورا حقوقى وأحوالي پيش مىآمد كه اورا به مال حاجت مىبود ، انصاريان گفتند : « اين مرد خويش ماست ودر اين شهر غريب است واورا حقوقى پيش مىآيد واورا وسع آن نيست كه به آن قيام كند وخداى ما را بر دست أو هدايت داد . اگر براي أو مالي جمع كنيم ، همانا روا باشد . » برفتند ورسول صلى الله عليه وآله وسلم را گفتند ، خداى تعالى اين آيت فرستاد : « قل لا أسألكم عليه أجراً إلّاالمودّةَ في القُرْبى » الآية .
قتادة گفت : سبب نزول آيت آن بود كه أهل مكة گفتند : اين محمد صلى الله عليه وآله بر اداى رسالت كه مىكند ، مزدى طمع دارد . خداى تعالى اين آيت فرستاد واين لايقتر است براي آن كه سوره مكي است . اكنون در معنى آية خلاف كردند .
حسن بصرى گفت : معنى آية آن است كه رسول گفت : من بر اداى رسالت وبيان شريعت از شما مزدى نمىخواهم إلّاالتّودّد إلى اللَّه والتّقرّب إليه بطاعته ؛ الّا آن كه تقرب كنيد به خداى تعالى به طاعت أو وخويشتن دوست داشته گردانيد به عمل صالح نزديك أو ، واين قولي است بعيد واز ظاهر وفحوى دور واين معنى از اين ألفاظ استخراج نتوان كرد .
طاوسو شعبى گفتند : معنى آن است كه هيچ بطن از بطون قريش نبود والّا با رسول خويشى داشتند . رسول صلى الله عليه وآله وسلم گفت : مرا از شما هيچ توقع نيست جز آن كه مرا دوست داريد براي قرابتي وخويشى كه هست ميان ما ، واين هم ضعيف است وخلاف ظاهر است . اگر چنين بودى إلّاالمودّة للقربى ؛ بايستى به لام . عبداللَّه عباس وسعيد جبير وعمرو بن شعيب وأبو جعفر وابوعبداللَّه گفتند معنى آن است كه من از شما هيچ مزد طمع نمىدارم الّا آن كه اهلالبيت وخويشان مرا دوست داريد ، وبر جملهء أقوال استثنا منقطع است براي آن كه اين هيچ اجر نباشد ومزد نبوت را بنشايد وإنما مزد اداى رسالت جز ثواب نباشد ؛ والّا به معنى لكن باشد . گفت : مزدى طمع نمىدارم ، وليكن توقع آن است كه أهل بيت وخويشان مرا دوست داريد .