الجنّة ؟ قلت : فما تقول أنت جعلت فداك ؟ فقال « 1 » : هي لنا خاصّة يا أبا إسحاق ، أمّا « 2 » السّابق في الخيرات فعليّ بن أبي طالب « 2 » والحسن ، والحسين ، « 3 » والشّهيد منّا « 3 » المقتصد ، فصائم بالنّهار وقائم باللّيل ، وأمّا « 4 » الظّالم لنفسه ففيه ما « 5 » في النّاس « 5 » وهو « 6 » مغفور له يا أبا إسحاق ، بنا يفكّ اللَّه « 7 » عيوبكم وبنا يحمل « 7 » اللَّه رباق « 8 » الذّلّ من أعناقكم ، وبنا يغفر اللَّه ذنوبكم ، وبنا يفتح اللَّه « 4 » ، وبنا يختم « 9 » ونحن كهفكم كأصحاب « 10 » الكهف ، ونحن سفينتكم كسفينة نوح ، ونحن باب حطّاتكم « 11 » كباب حطّة بني إسرائيل .
ابن طاووس ، سعد السّعود ، / 107 - 108 / عنه : شرف الدّين الإسترآبادي ، تأويل الآيات ، / 470 - 471 ؛ السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 3 / 364 ؛ المجلسي ، البحار ، 23 / 218 ؛ مثله المشهدي القمي ، كنز الدّقائق ، 10 / 570 - 571
وفي سعد السّعود عنه [ الباقر ] عليه السلام هي لنا خاصّة ، أمّا السّابق بالخيرات فعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام والشّهيد منّا ، وأمّا المقتصد فصائم بالنّهار وقائم باللّيل ، وأمّا الظّالم لنفسه ففيه ما في النّاس وهو مغفور له ذلك هو الفضل الكبير ، إشارة إلى التّوريث أو الاصطفاء أو السّبق .
الفيض الكاشاني ، الصّافي ، 4 / 239 - 240
هامش
( 1 ) [ في تأويل الآيات والبرهان وكنز الدّقائق : « قال » ]
( 2 - 2 ) [ في تأويل الآيات والبرهان وكنز الدّقائق : « السّابقون بالخيرات فعليّ » ، وفي البحار : « السّابق بالخيرات فعليّ بن أبي طالب » ]
( 3 - 3 ) [ في تأويل الآيات والبرهان وكنز الدّقائق : « والإمام منّا و » ، وفي البحار : « والشّهيد منّا أهل البيت وأمّا » ]
( 4 ) [ لم يرد في تأويل الآيات والبرهان وكنز الدّقائق ]
( 5 - 5 ) [ البحار : « جاء من التّائبين » ]
( 6 ) - [ البرهان : « فهو » ]
( 7 - 7 ) [ في تأويل الآيات والبرهان : « رقابكم ويحلّ » ، وفي البحار : « عيوبكم وبنا يحلّ » ، وفي كنز الدّقائق : « رقابكم وبنا يحلّ » ]
( 8 ) - [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « وثاق » ]
( 9 ) [ زاد في البحار : « لا بكم » ]
( 10 ) - [ في تأويل الآيات والبرهان وكنز الدّقائق : « ككهف أصحاب » ]
( 11 ) [ في تأويل الآيات والبرهان والبحار وكنز الدّقائق : « حطّتكم » ]