وعن عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ عليه السلام أنّهما ذكرا وصيّة عليّ عليه السلام ، فقالا :
أوصى إلى ابنه الحسن وأشهد على وصيّته الحسين ومحمّداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته ، ثمّ دفع الكتب إليه والسّلاح ، ثمّ قال له : أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن أُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي ، كما أوصى إليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ودفع إليَّ كتبه وسلاحه ، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفع ذلك إلى أخيك الحسين . ثمّ أقبل على الحسين ، فقال : وأمرك رسول اللَّه أن تدفعه إلى ابنك هذا . ثمّ أخذ بيد ابنه عليّ ابن الحسين عليه السلام فضمّه إليه . فقال له : يا بُنيَّ ! وأمرك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن تدفعه إلى ابنك محمّد فأقرئه من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ومنِّي السّلام . ثمّ أقبل إلى ابنه الحسن ، فقال :
يا بُنيَّ ! أنت وليّ الأمر ووليّ الدّم ، فإن عفوت فلك ، وإن قتلت فضربة مكان ضربة ولا تأتم . وكان قبل ذلك قد خصّ الحسن والحسين عليهما السلام بوصيّة أسرها إليهما كتب لهما فيها أسماء الملوك في هذه الدُّنيا ومدّة الدُّنيا وأسماء الدّعاة إلى يوم القيامة . ودفع إليهما كتاب القرآن وكتاب العلم .
القاضي النّعمان ، دعائم الإسلام ، 2 / 346 - 347 رقم 1297
وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن ابن أبي الزّبير القرشيّ ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبداللَّه « 1 » بن زرارة ، عمّن رواه عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر
هامش
مردم جز يك عدهء كمي متفرق شدند ، پس أمير المؤمنين أهل خانهء خود را كه دوازده مرد بودند ، جمع كرد وعدهاى هم از شيعيان آن بزرگوار حاضر بودند . علي عليه السلام حمد وثناى خداى را به جا آورد وفرمود : « خداى رئوف دوست دارد كه سنّت پيغمبر خود حضرت يعقوب را دربارهء من عملي كند ؛ زيرا كه يعقوب عليه السلام فرزندان خود را كه دوازده مرد بودند ، جمع كرد وفرمود : من دوست دارم كه يوسف را وصى خود قرار دهم . پس شما حرف أو را گوش كنيد وامر أو را أطاعت نماييد ! من نيز حسن وحسين را وصى خود مىگردانم . پس شما حرف آنان را گوش دهيد وامر آنان را أطاعت كنيد ! . »
عبداللَّه يا عبيداللَّه متوجه أمير المؤمنين شد وگفت : « محمد بن حنفيه وصى شما نيست ؟ »
علي عليه السلام فرمود : آيا در موقع زنده بودن من جرأت مىكنى ( وبا وصيت من مخالفت مىنمايى ؟ ) گويا من مىبينم كه تو در خيمهء أو در حالي كه ذبح شده باشى ، يافت خواهى شد . »
نجفي ، ترجمهء اثبات الوصية ، / 279 - 280
( 1 ) - [ البحار : « عبيداللَّه » ] .