وتزوّج النّعمان خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطّلب رضي اللَّه عنهم بعد قتله ، ومن شعره يذكر أيّام الأنصار في الإسلام ويذكر الخلافة بعد النّبيّ ( ص ) :
فقل لقريش نحن أصحاب مكّة [ إلى آخر الأبيات كما ذكرناها في الاستيعاب ] .
وهي طويلة ، واستعمله عليّ بن أبي طالب على البحرين ، فجعل يعطي كلّ من جاءه من بني زريق ، فقال فيه الشّاعر :
1 2 أرى « 1 » « 2 » فتية قد ألهت النّاس عنكم * فندلا زريق المال من كلِّ جانب
فإنّ ابن عجلان الّذي قد علمتم * يبدد مال اللَّه فعل المناهب « 1 »
يمرّون بالدّهنا خفافاً عيابهم * ويخرجنّ من دارين بجر الحقائب « 2 »
أخرجه الثّلاثة .
ابن الأثير ، أسد الغابة ، 5 / 26 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 10 / 225
عبدالرّحمان بن عبد ربّه الأنصاريّ ، أورده ابن عقدة وحده ، أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا السّيِّد أبو محمّد حمزة بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن المفضل المصريّ ، حدّثنا عبدالرّحمان بن محمّد الدينيّ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن إسحاق الرّاشديّ ، حدّثنا محمّد بن خلف النّميريّ ، حدّثنا عليّ بن الحسن العبديّ ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : نشد عليّ النّاس في الرّحبة : من سمع النّبيّ صلى الله عليه وآله يوم غدير خمّ ما قال إلّاقام ولا يقوم إلّامن سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : فقام بضعة عشر رجلًا ، منهم أبو أيّوب الأنصاريّ ، وأبو عمرة بن عمرو بن محصن ، وأبو زينب ، وسهل بن حنيف ، وخزيمة بن ثابت ، وعبداللَّه بن ثابت الأنصاريّ ، وحبشي بن جنادة السّلوليّ ، وعبيد بن عازب الأنصاريّ ، والنّعمان بن عجلان الأنصاريّ ، وثابت بن وديعة الأنصاريّ ، وأبو فضالة الأنصاريّ ، وعبدالرّحمان بن عبد ربّ الأنصاريّ ، فقالوا : نشهد أنّا سمعنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : ألا إنّ اللَّه عزّ وجلّ وليِّي وأنا وليّ المؤمنين ، ألا فمَنْ كنتُ مولاه فعليّ
هامش
( 1 - 1 ) [ مثله في الإصابة ، 3 / 533 ] .
( 2 - 2 ) [ مثله في الأعيان ، 10 / 225 ] .