زيد به يكى از اين سه دليل نزد هشام رفت ومكالماتى كه هشام با زيد داشت واهانتى كه به مادر زيد كرد منجر به قيام وحركت أو عليه خلافت أموي شد وارتباطي به منازعهء مالي أولاد علوي ندارد . چنانچه در خبر بلاذرى در جمل من أنساب الأشراف ، 3 / 428 - 429 مشهود است . كه بعد از بيان منازعه مالي أولاد علوي با عبارت : ثمّ جرى بين زيد وخالد كلام بالكوفة ( يعني پس از آن بين زيد وخالد كلامي در كوفه رد وبدل شد ) بين اين دو جريان تفكيك قايل شده است .
المدائني عن جويرية بن أسماء ، قال : تنازعَ وُلد الحسن والحسين في أموال عليّ ، فكان القائم بأمر وُلد الحسين زيد ، والذي يقوم بأمر وُلد الحسن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ ، فكانا يختصمان ، ثمّ مات جعفر بن الحسن بن الحسن ، فقامَ مقامه عبداللَّه ابن الحسن ابن الحسن ، ثمّ جرى بين زيد وخالد كلام بالكوفة ، فخرج هو وعبداللَّه بن الحسن وعمر بن عليّ بن أبي طالب ومحمّد بن عمر إلى هشام « 1 » . تا آخر خبر .
ودليل ديگر اين كه فاطمة بنت الحسين عليهما السلام در جريان مكالماتى كه بين زيد فرزند امام سجاد عليه السلام وفرزندش عبداللَّه بن حسن رد وبدل مىشد قرار مىگرفت ، وشاهد آن سخنان أو به زيد است كه فرمود : « اگر فرزندان من به مادر تو دشنام دادند تو نيز مقابله به مثل كن ، وبعد فاطمه عليها السلام فرزندش عبداللَّه را سرزنش كرد وگفت : « بد كردهاى ( در مورد مادر زيد بد گفتى ) ، به خدا كه مادر زيد در قوم ما نكو بيگانهاى بود » .
اين اخبار مىرساند كه اين گفتگوها بايد قبل از سال 114 ه ق كه سال فوت بانو فاطمة بنت الحسين عليهما السلام است انجام شده باشد ، در حالي كه قيام وشهادت زيد بن علي ابن الحسين عليهم السلام در سال 121 يا 122 ه ق رُخ داده است ، واين دو به هم ارتباطي ندارند ( به صفحهء 859 اين كتاب ، خبر : جمل من أنساب الأشراف ، 3 / 428 مراجعه شود ) . وما در اينجا اخبار مربوط به مكالمات هشام با زيد كه منجر به قيام أو شد بيان مىكنيم :
وشخصَ زيد إلى هشام بن عبد الملك ، فجعل هشام لا يأذن له ، فيرفع إليه القصص ؛
هامش
( 1 ) - [ جمل من أنساب الأشراف ، 3 / 428 - 429 ]