يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
بكفّه خيزران ريحه عبق * بكفّ أروع في عرنينه شمم
يغضي حياء « 1 » ويغضى « 1 » من مهابته * فلا يكلّم إلّا حين يبتسم
ينشقّ نور الدّجى عن نور غرّته * كالشّمس تنجاب عن إشراقها الظّلم
مشتقّة من رسول اللّه نبعته * طابت أرومته والخيم والشّيم
في معشر حبّهم شكر وبغضهم « 2 » * كفر وقربهم منجى « 3 » ومعتصم
يستدفع الضّرّ « 4 » والبلوى بحبّهم * ويستقيم به الإحسان والنّعم
إن عدّ أهل النّدى كانوا أئمّتهم * أو قيل « 5 » من خير أهل الأرض ؟ « 6 » قيل : هم « 6 »
لا يستطيع « 7 » جواد بعد جودهم « 7 » * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
بيوتهم من قريش يستضاء بها * في النّائبات وعند الحكم إن حكموا
فجدّه من قريش في أرومتها * محمّد وعليّ بعده علم « 8 »
قال : ثمّ أقبل الفرزدق على ابن عمّه فقال : واللّه لقد قلت فيه « 9 » هذه « 10 » الأبيات غير
هامش
( 1 ) ( 1 - 1 ) [ لم يرد في المنتخب ] .
( 2 ) - في النّسخ : مبغضهم ، والتّصحيح من المقتل والدّيوان ، [ وهذا المصراع في المنتخب : « من معشر حبّهم دين وبغضهم » ] .
( 3 ) - [ المنتخب : « فوز » ] .
( 4 ) - [ المنتخب : « الظّلم » ] .
( 5 ) - في بر : قبل .
( 6 - 6 ) في بر : قبلهم .
( 7 - 7 ) من الدّيوان ، وفي النّسخ : جوارا بعد غائبهم . [ وفي المنتخب : « جوازا بعد غايتهم » ] .
( 8 ) - [ زاد في المنتخب :« بدر له شاهد والشّعب من أحد * والخندقان ويوم الفتح قد علموا
وخيبر وحنين يشهدان له * وفي الفريضة يوم صيلم قتم
مواطن قد علت في كلّ نائبة * على الصّحابة لم أكتم كما كتموا » ]( 9 ) - ليس في د .
( 10 ) - [ لم يرد في المنتخب ] .