مروان بن الحكم ، والوليد بن عتبة ، وعمرو بن سعيد يكتبون إلى ابن زياد في أمره عليه السّلام
فكتب مروان إلى عبيد اللّه بن زياد « 1 » : أمّا بعد ، فإنّ الحسين بن عليّ قد توجّه إليك ، وهو الحسين ابن فاطمة ، وفاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وباللّه « 2 » ما أحد يسلّمه اللّه أحبّ إلينا من الحسين ، فإيّاك أن تهيّج على نفسك ما لا يسدّه شيء ، « 3 » ولا تنساه العامّة ، ولا تدع « 3 » ذكره « 4 » ، والسّلام « 5 » .
« 6 » وكتب [ 52 / ب ] إليه عمرو بن سعيد بن العاص « 7 » : أمّا بعد ، فقد توجّه إليك الحسين ، وفي مثلها تعتق ، أو « 8 » تسترقّ « 9 » ، كما تسترقّ « 10 » العبيد .
هامش
( 1 ) - [ وفي العبرات مكانه : « كتب وليد بن عتبة بن أبي سفيان إلى ابن مرجانة . . . » . وعلّق :
هذا هو الصّواب المذكور في سيرة الإمام الحسين عليه السّلام من كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفيّ : ج 5 ص 121 .
ورواه أيضا الخوارزميّ في أوائل الفصل ( 11 ) من كتابه مقتل الحسين عليه السّلام : ج 1 ، ص 221 .
وفي رواية ابن سعد ، وابن عساكر : أنّ الرّسالة كتبها مروان إلى ابن مرجانة .
ولكنّ كلّ من سبر أوّل مروان وآخره يتجلّى له قول الصّادق المصدّق فيه : « إنّه فظظ من لعنة اللّه » وأنّه لعنه رسول اللّه وهو في صلب أبيه ، وأنّه كان من الّذين إذا بلغوا ثلاثين رجلا اتّخذوا مال اللّه دولا وعباده خولا .
فمثل مروان مثل الأفعي والعقرب من حيث أنّ جميع ما يترشّح منه لا يكون إلّا سمّا ، فإن كان مروان كتب إلى الرّجس ابن مرجانة ، فلا بدّ أن يكون كتابه ككتابي صنويه يزيد ، وابن العاصيّ ، لا هذا الكتاب المشعر بالحنان وتفكير العاقبة » ] .
( 2 ) - [ في المختصر وابن العديم وتهذيب الكمال والبداية : « تاللّه » ] .
( 3 ) ( 3 - 3 ) [ تهذيب الكمال : « ولا ينساه العامّة ولا يدع » ] .
( 4 ) - [ زاد في البداية : « آخر الدّهر » ] .
( 5 ) - [ في المختصر وابن العديم وتهذيب الكمال : « والسّلام عليك » ] .
( 6 ) - [ من هنا حكاه عن تهذيب ابن عساكر في : مع الحسين عليه السّلام في نهضته ، / 170 ] .
( 7 ) - [ في التّهذيب : « سعيد بن عمرو بن سعيد العاص » ، وفي العبرات : « عمرو بن سعيد العاصيّ » ] .
( 8 ) - [ في ابن عساكر ط المحمودي والمختصر وابن العديم وتهذيب الكمال والبداية ومع الحسين عليه السّلام في نهضته : « أو تكون عبدا » وفي التّهذيب : « أو يكون عبدا » ] .
( 9 ) - [ التّهذيب : « يسترقّ » ] .
( 10 ) - [ البداية : « يسترقّ » ] .