كمن يبتدئ بها . جاء في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
[ مَنْ أَذَاعَ فَاحِشَةً كَانَ كَمُبْتَدِئِهَا ومَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِشَيْ ءٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ ]
« 1 » .
وجاء في حديث مأثور عن الإمام الكاظم عليه السلام قال ( الراوي ) قُلْتُ لَهُ : [ جُعِلْتُ فِدَاكَ ! الرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِي يَبْلُغُنِي عَنْهُ الشَّيْءُ الَّذِي أَكْرَهُهُ ، فَأَسْأَلُهُ عَنْهُ فَيُنْكِرُ ذَلِكَ ، وقَدْ أَخْبَرَنِي عَنْهُ قَوْمٌ ثِقَاتٌ . فَقَالَ عليه السلام لِي :
يَا مُحَمَّدُ كَذِّبْ سَمْعَكَ وبَصَرَكَ عَنْ أَخِيكَ فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَكَ خَمْسُونَ قَسَامَةً وقَالَ لَكَ قَوْلًا فَصَدِّقْهُ وكَذِّبْهُمْ ولَا تُذِيعَنَّ عَلَيْهِ شَيْئاً تَشِينُهُ بِهِ وتَهْدِمُ بِهِ مُرُوءَتَهُ فَتَكُونَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ « 2 » .
هؤلاء لا حرمة لهم
وقد أنهى الإسلام حرمة ثلاث طوائف :
الأولى : أئمة الجور الذين لا بد من توعية الناس بظلمهم وسوء إدارتهم حتى يتمكن المسلمون من إزاحتهم أو لا أقل من تجنب خطرهم .
الثانية : أصحاب الضلالة كالأحزاب الكافرة والمنافقة والمبتدعين في الدين .
الثالثة : الفسقة المتجاهرين .
فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال :
[ ثَلَاثَةٌ لَيْسَتْ لَهُمْ حُرْمَةٌ صَاحِبُ هَوًى مُبْتَدِعٌ وَالإِمَامُ الجَائِرُ وَالفَاسِقُ المُعْلِنُ الفِسْقِ ]
« 3 » .
ويبدو أن المظلوم أيضا يجوز له أن يغتاب من ظلمه لقوله سبحانه : لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [ النساء : 148 ] .
ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله :
[ مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ وحَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ ووَعَدَهُمْ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَتْ مُرُوءَتُهُ وظَهَرَتْ عَدَالَتُهُ ووَجَبَتْ أُخُوَّتُهُ وحَرُمَتْ غِيبَتُهُ ]
« 4 » . هكذا اشترط الرسول صلى الله عليه وآله توافر هذه الصفات في المؤمن حتى تحرم غيبته .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 2 ص 356 .
( 2 ) الكافي : ج 8 ص 148 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 12 ، ص 289 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 12 ص 396 .