- لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ؟ .
لعل السبب هو تراكم العقد النفسية على القلب ، التي يُعَدُّ كل واحدة منها حجاباً سميكاً دون نفاذ نور الهدى ، ولا بد من خرقها جميعاً بالإنذار الشديد بألوان العذاب ومراحله .
وفي هذه الآيات الكريمة تقابل بليغ بين أربع درجات للصالحين : الإيمان واليقين والعقل والإيمان بالآيات ، بينها وبين أربع دركات للطالحين هي :
أولًا : الأفّاك الأثيم الذي يسمع آيات الله فلا يؤمن بها ( ربما استرسالًا مع شهواته ) فإنه يبشر بعذاب اليم .
ثانياً : الذين يتخذون آيات الله هزواً ويسخرون منها توغلًا في الاستكبار فلهم عذاب مهين ( جزاء تعاليهم واستكبارهم ) .
ثالثاً : الذين يتخذون من دون الله أولياء فلهم عذاب عظيم لعظم ذنبهم ( أوليس الشرك ظلماً عظيماً ) .
رابعاً : الذين يكفرون بآيات الله فلهم عذاب من رجز أليم ( ولعل كل آية يكفرون بها تكون عليهم رجزاً أليما ) .
[ 12 ] وبعد أن يمطر الله الذين يكذبون بآياته بالإنذار تلو الإنذار ، لعل قلوبهم تخشع للحق ، يذكرهم بآياته في الآفاق ، وبنعمه التي أسبغها عليهم ، وإن التفكر في ذلك يهدينا إلى حسن التدبير ، وبديع الصنع ، ثم إلى أن خالق هذا الخلق ومنظم أمره عليم حكيم ، وأنه لم يبدأه عبثا ، ولا يتركه سدى ، وهنالك نبلغ حقيقة الجزاء التي تحاول النفس البشرية الهرب منها خشية منها ، وإشفاقا من ثقلها .
وهكذا ينتقل المؤمنون من التفكر في خلق الله إلى خشية عقابه ، كما قال ربنا سبحانه وتعالى في سورة آل عمران : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ( 190 ) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 191 ) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [ آل عمران : 190 - 192 ] .
هكذا نرى كيف أن التفكر في الخلق أوصلهم إلى خشية النار ، وهنا بعد أن ينذر الله الكفار المستكبرين بالنار يعرج بنا إلى آياته فيقول : * اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمْ الْبَحْرَ البحر على
من هدى القرآن — صفحة 129
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٢٩