والباطل ، نجدها تنتهي بذكر الدعاء في قوله تعالى : قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ ( الفرقان : 77 ) . فما هي العلاقة بين القرآن والدعاء ؟ .
ربما يفسر هذه العلاقة حديث شريف عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يقول فيه :
« أَفْضَلُ عِبَادَةِ أُمَّتِي بَعْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ الدُّعَاءُ .
ثُمَّ قَرَأَ صلى الله عليه وآله وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
أَلَا تَرَى أَنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ »
« 1 » .
فقبل أن ينتظر الإنسان رسالة تنزل من الله عليه ، يجب أن يبعث رسالة إلى الله عبر الدعاء ، فإن الله يحب رسالة الإنسان ، ويستمع إليها ، فهو الذي قال : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ( النمل : 62 ) وهو الذي قال : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي ( البقرة : 186 ) وهو الذي يقول :
« لَبَّيْكَ عَبْدِي »
إذا دعاه داع .
بينات من الآيات :
الوجه الآخر للقتل
[ 68 ] وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ أي لا يخضون لسلطة مادية أخرى ، إنما لله وحده ، فهو صاحب السلطة المطلقة في منطقهم لا غير .
وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ يعني لا يقتلون النفس المحترمة ، ولا يرتكبون فاحشة الزنى ، ولكن السؤال لماذا جاء ذكر الزنى بعد قتل النفس ؟ ! .
الجواب أن قتل النفس نوعان :
1 - القتل عبر إزهاق الروح .
2 - القتل عبر سلب الروح الإنسانية بسوء التربية والتوجيه ، وأيضاً بطمس العقل والإرادة في نفس الإنسان ، فإذا سلب الإنسان عواطفه الحسنة وشخصيته الإيمانية فإن ذلك أشد عليه مما لو قتل بزهق روحه أو إهدار دمه .
ولقد جاء في تفسير الآية الكريمة : مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ( المائدة : 62 ) :
« مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلَى هُدًى فَقَدْ
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ج 90 ص 300 .