الثانية : وسيلة من وسائل التعاون في الحياة ، وتبادل المنافع والتجارات وهي أيضاً وسيلة قد يثار حولها بعض التساؤلات : هل يجوز التعامل التجاري مع أهل الكتاب أم لا ؟ .
فلما أجاب القرآن بالإباحة تبين بالطبع حرية التجارة مع كافة المسلمين . هكذا خصصت هذه الآيات عن ضرورة التخلص من الرهبنة واتخاذ كل شيء حراماً ، بل بالعكس كل شيء حلال ، حتى يتلى فيه نص صريح .
وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمْ اللَّهُ فهذا إرشاد بأن تعليم الجوارح ليس فقط مباحاً ، بل ومستحبًّا أيضاً ، لأنه يساعد على رفاه الإنسان .
فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ بأن يذكر الصياد اسم الله حين يبعث كلبه وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .
[ 5 ] وإذا كانت الطيبات أو بعضها محرمة على بعض أهل الكتاب بسبب سوء أفعالهم ، وظلمهم لأنفسهم فإنها قد أحلت لكم حيث انتهى السبب الداعي إلى التحريم .
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ والوسيلة التجارية التي تحصلون بها على الطيبات محللة لكم هي الأخرى حتى ولو كانت التجارة مع غير ملتكم مثل ( أهل الكتاب ) .
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وبالرغم من أن الطعام يعم الحبوب والفواكه ويشمل الذبيحة والمطبوخات الجاهزة للأكل ، بالرغم من ذلك فإن سياق الآية يدل على التبادل التجاري والتبادل التجاري لا يكون عادة إلا في المأكولات غير الجاهزة مثل الحبوب والبهائم غير المذبوحة ، أما المأكولات الجاهزة فهي قليلة التداول خصوصاً في ذلك الوقت .
والمحصنات من أهل الكتاب
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ أي يجوز لكم التمتع بهن في عقد دائم أو عقد مؤقت والجنس ليس خسة أو خبثاً ، أو حالة بهيمية عند البشر ، كلا إن الجنس لذة طيبة هيأها الله للإنسان . ولكن يجب أن يكون التمت ع بالجنس في حدود الشرع المقدس .
أولًا : يجب أن تكون المرأة محصنة ( أي عفيفة ، أحصنت فرجها ، وصانت كرامتها ) ومن جانب ثان : أحصنها زوجها أي جعلها في حصن اللذة المشروعة حتى لا تفتش عن لذة حرام .
من هدى القرآن — صفحة 186
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٨٦