تمخّط
راجع : امتخاط .
تمْر
لغة :
تمر النخل ، اسم جنس ، واحدته تمرة ، وجمعها تَمَرات بالتحريك ، وجمع التمْر : التُمران ، والتمور ، والتامر : الذي عنده التمر ، والتمّار : بائع التمر « 1 » .
والمراحل التي يمرّ بها التمر - كما في الصحاح « 2 » - هي :
- الطلع ، وعنده يحصل التلقيح بين الفحل والأُنثى منه .
- الخلال ، وهو البلح عند أهل البصرة « 3 » .
- البلح ، وهو ثمر النخل حال كونه أخضر ، أي الأخضر من البُسر .
- البُسر ، وهو بعد أن يكبر ويأخذ بالتلوّن كالاصفرار .
- الرطب ، وهو بعد أن ينضج كلّه أو بعضه .
- التمر ، وهو الذي يترك على النخل بعد نضوجه كاملًا ، حتى يجفّ ، ثمّ يقطع ويترك في الشمس حتى يجفّ .
اصطلاحاً :
المعنى المتقدّم نفسه .
ثمّ إنّه لا إشكال في إطلاق الثَّمَر على تمر النخل بعد جفافه ، وإنّما الكلام في صدقه على الرطب والبُسر ، وتترتّب أحكام التمر مع الصدق .
وقد مرّ تحقيق ذلك في عنوان « بُسر » .
الأحكام :
تترتّب على التمر أحكام نشير إليها ، وهي :
الترغيب في أكل التمر :
وردت روايات كثيرة ترغّب في أكل التمر بصورةٍ عامّةٍ ، وفي أكل بعض الأنواع منه بصورةٍ خاصّةٍ ، وفيها دلالة على أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة من أهل البيت عليهم السلام من بعده كانوا يحبّون التمر ، ولذلك جاء في منظومة ابن الأعسم :
وقد أتانا عن ولاة الأمر * وعن أبيهم حبُّهم للتمر
فأصبحت شيعتهم كذلك * تحبّه في سائر الممالك
وجاء في الحديث أنّ البَرنيّ * يُشبع من يأكله ويهني
هامش
( 1 ) أُنظر لسان العرب : « تمر » .
( 2 ) أُنظر الصحاح : « بسر » ، وزاد في القاموس بعد أن خطّأ الجوهري مراحل أُخر . راجع القاموس المحيط : « بسر » .
( 3 ) أُنظر ترتيب كتاب العين : « خلل » . وأ نّه يذهب بالعياءِ