اطّراد
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر اطّرد ، يقال : اطّرد الشيء ، إذا تبع بعضه بعضا ، وجرى « 1 » ، واطّرد الكلام أو الحديث :
جرى مجرى واحدا متّسقا « 2 » .
اصطلاحا :
هو كثرة استعمال لفظ في معنى بدون قرينة حاليّة أو مقاليّة ، بحيث يكشف عن كون اللفظ حقيقة فيه « 3 » .
هذا ما ذكره الاصوليّون إجمالا .
الاطّراد علامة الحقيقة :
اشتهر بين الاصوليّين : « أنّ الاطّراد علامة الحقيقة » « 1 » ، لكن لبعضهم كلام عن مفهوم الاطّراد وكيفيّة كونه علامة للحقيقة ، وقد استنتج السيّد الصدر من كلماتهم : أنّ الاطّراد على أنحاء أربعة ، ثمّ ناقش بعضها ، ونحن ننقل فيما يلي حاصل كلامه وما يناسبه من كلام غيره :
قال السيّد الصدر بشأن علاميّة الاطّراد :
« وأمّا الاطّراد واستعلام الوضع به ، فيمكن أن يراد به أحد معان :
الأوّل - اطّراد التبادر ، بأن يطلق المستعلم اللفظ مرارا عديدة ، وفي أوضاع وحالات مختلفة ويتبادر منه في جميع ذلك معنى واحد .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح ، ولسان العرب : « طرد » .
( 2 ) المعجم الوسيط : « طرد » .
( 3 ) تجد هذا المضمون في المصادر الأصولية التي سنذكرها عن قريب .
1 انظر : إيضاح الفوائد 3 : 74 ، وجامع المقاصد 12 : 327 ، والجواهر 3 : 159 ، والمصادر الاصوليّة التي سوف نذكرها في الهوامش الآتية .