وعلى هذا الاعتبار فإن السياسة هي الحزم « 36 » .
* لأمراء الجيش والسرايا ، فالحزم في حقهم لا يقل عن الحزم في حق الولاة ، قال الطرطوشى ( ت 520 ه ) :
« واعلموا أن من أحزم مكايد الحرب إذكاء العيون واستطلاع الأخبار وإفشاء الغلبة . . . الحازم يحذر عدوّه على كل حال المواثبة إن قرب ، والغارة إن بعد ، والكمين إن انكشف ، والاستطراد إذا ولّى » « 37 » ، ولهذا قيل للقائد العربي الشهير مهلب بن صفرة ، بم ظفرت ، قال : « بطاعة الحزم ومعصية الهوى » « 38 » .
الحسبة « 39 »
habsiH - lA
الحسبة : مصدر احتساب الأجر على الله ، ويقال : فلان على حسن الحسبة في الأمر إذا كان حسن التدبير له ، وتأتى كذلك بمعنى الإنكار ، يقال :
احتسب عليه الأمر : إذا أنكره عليه « 40 » .
اصطلاحا عند علماء السياسة الشرعية : « الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله » « 41 » .
ثم جاء ابن خلدون ( ت 808 ه ) واعتبرها : وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر « 42 » ، ولهذا فرق الفقهاء بين المحتسب الذي ينتدبه الإمام للنظر في أحوال الرعية وبين المتطوع الذي يقوم بها دون الانتداب من الإمام « 43 » .
أركان الحسبة « 44 » :
* المحتسب وهو القائم بها وشرطه أن يكون مسلما مكلفا قادرا .
هامش
( 36 ) البهوتى ، كشاف القناع 6 / 126 ، المرادي ، الإنصاف 10 / 250 .
( 37 ) الطرطوشى ، سراج الملوك 2 / 704 .
( 38 ) الشيرازي ، المنهج المسلوك ص 548 .
( 39 ) ويمكن أن نترجم المعنى المراد من الحسبة إلى :. live gniddibrof dna doog gniniojne fo ytuDانظر : محمد ربيع ، الموسوعة السياسية 1 / 136 .
( 40 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 1 / 314 . والجوهري ، الصحاح 1 / 110 ، السنامى ، نصاب الاحتساب ص 82 . والتهانوى ، اصطلاحات الفنون 1 / 277 .
( 41 ) الفراء ، الأحكام السلطانية ص 284 . والماوردي ، الأحكام السلطانية ص 391 .
( 42 ) ابن خلدون ، المقدمة 1 / 188 .
( 43 ) وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 17 / 223 .
( 44 ) الغزالي ، إحياء علوم الدين ، 2 / 486 وما بعدها .