كثفنات البعير لكثرة سجوده .
كان مع علي في حروبه ، ولمّا وقع التحكيم بعد معركة صفّين وأنكره الخوارج ، أصبح عبد اللّه منهم ، وكان من بغضه عليا ما يسمّيه إلّا الجاحد .
واجتمع الخوارج في منزله ، فخطب فيهم وزهّدهم في الدّنيا ، ورغّبهم في الآخرة ، ثمّ قال
« أخرجوا بنا - إخواننا - من هذه القرية الظالم أهلها إلى بعض كور الجبال ، أو إلى بعض هذه المدائن ؛ منكرين لهذه البدع المضلّة » « ه » .
فبايعوه لعشر خلون من شوال سنة 37 ه وسمّوه بالخلافة ، ثمّ خرجوا متسلّلين من الكوفة ولحقهم الإمام بجيشه دون النهروان وقاتلهم ، وقتل عبد اللّه بن وهب السبائي الراسبي في المعركة . قتله هاني بن زياد الخصفي وزياد ابن خصفة ، وقتل من كان معه ولم يفلت منهم إلّا أقلّ من العشرة .
* * * هذا هو عبد اللّه السبائي الذي كان في عصر الإمام ولم يوجد غيره بهذا الاسم ، ولم يعرف التاريخ الصحيح أحدا آخر بهذا الاسم « و » .
وعلى هذا فأي خبر جاز أن يصدق على عبد اللّه بن وهب السبائي وينسب إليه ؛ جاز وقوعه ، وأيّ خبر لا يصح صدوره من هذا ؛ لم يقع ولم يكن بتاتا .
هامش
( ه ) قال ابن حزم
« عبد اللّه بن وهب ذو الثفنات أول من قدّم الخوارج على أنفسهم يوم النهروان وكان من خيار التابعين فقتل يومئذ - نعوذ باللّه من الخذلان » جمهرة الأنساب ص 386 .
( و ) سيأتي في الخاتمة - إن شاء اللّه - كيف جاز تصحيف الكلمة من عبد اللّه السبائي إلى عبد اللّه بن سبأ .