والفقه » .
ولمّا دعا عليّ بن أبي طالب الناس إلى البيعة جاءه ابن ملجم فردّه ، ثمّ جاءه فردّه ، ثمّ جاءه فبايعه ، ثمّ قال « ما يحبس أشقاها ؟ ! أما والذي نفسي بيده لتخضبنّ هذه - وأخذ بلحيته - من هذه » وأخذ برأسه ( 4 )
وكان عليّ إذا رأى ابن ملجم يقرأ
أريد حياته ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من مراد ( 5 ) « ج »
* * * في الخبر السابق حرّف سيف اسم ( عبد الرّحمن ) إلى ( خالد ) وغطّاه بغطاء مهلهل من نشر مناقب الصحابة ليضمن لتحريفه الرواج والانتشار .
فقد روى في الأولى
أنّ عمر بن الخطّاب كره خالد بن ملجم ، وتردّد في قبوله في جيشه وتعجّب النّاس من فعله ، ثمّ ظهر صدق فراسة عمر بعد قتل الإمام .
وروى في الثانيةأنّ الخليفة عثمان - لحسن سيرته - أرسل رجالا إلى الأمصار ليحقّقوا في صدق ما بلغه من شكوى الناس ، فرجعوا بثناء الناس على ولاته ، عدا عمّار الّذي مال إلى ابن السّوداء ، وخالد ابن ملجم وسائر السبئيّين الّذين انتشرت الشكاوي بين المسلمين من دسائسهم .
وروى في الثالثةأنّ أمر الصلح تمّ بين رؤساء الجيشين من الصحابة ثمّ وقعت الحرب بدسيسة السبئيّين الذين كان خالد بن ملجم أحدهم .
هامش
( ج ) في الأغاني « أريد حباءه » أي عطاءه بدل حياته في تاريخ ابن الأثير .