عبد اللّه عليه السّلام عن السائبة . فقال : هو الرجل يعتق غلامه ثمّ يقول له : إذهب حيث شئت ليس لي من ميراثك شيء . و لا عليّ من جريرتك شيء . و يشهد على ذلك شاهدين .
( 4068 ) 7 - ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن بريد بن معاوية العجليّ قال :
سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل كان عليه عتق رقبة . فمات من قبل أن يعتق رقبة .
فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فأعتقه عن أبيه ، و إنّ المعتق أصاب بعد ذلك مالا ، ثمّ مات و تركه . لمن يكون ميراثه ؟ قال : فقال : إن كانت الرقبة الّتي على أبيه في ظهار أو شكر أو واجبة عليه . فإنّ المعتق سائبة لا سبيل لأحد عليه .
و إن كان توالى قبل أن يموت إلى أحد من المسلمين فضمن جنايته و حدثه كان مولاه و وارثه إن لم يكن له قريب يرثه . قال : و إن لم يكن توالى إلى أحد من المسلمين حتّى مات فإنّ ميراثه لإمام المسلمين إن لم يكن له قريب يرثه . قال :
شرح
بگويد « به هر جا كه مىخواهى برو ، من ميراث تو را نمىخواهم و مسئوليت جرايمت را نمىپذيرم » ، بايد بر اين مراتب دو گواه عادل را حاضر كند .
* ( 4068 ) * 7 - به ابو جعفر باقر - عليه السلام - گفتم : مردى مرحوم مىشود درحالىكه مىخواسته يك برده آزاد كند ، يكى از فرزندانش از عايدى خود بردهاى مىخرد و از جانب پدرش آزاد مىكند ؛ اگر بعدها اين بردهء آزادشده صاحب مالومنال فراوانى گردد و سپس مرحوم شود ، ميراثش از آن كيست ؟ ابو جعفر گفت : اگر آزادى برده برعهدهء پدرش واجب قطعى بوده باشد ، مانند كفارهء ظهار و يا نذر شكرانه ، در اين صورت بردهء آزاد شده به هيچ كس وابستگى ندارد : پس اگر قبل از مرگ خود با كسى پيمان مسئوليت امضا كرده باشد و خويشاوندى نداشته باشد كه ميراث او را حائز شود ، ميراث او به همپيمانش مىرسد ؛ و اگر با كسى پيمان مسئوليت امضا نكرده باشد و خويشاوندى هم نداشته باشد كه وارث او باشد ، ميراث او به امام مسلمين مىرسد . اما اگر آزادى برده برعهدهء پدرش واجب نبوده بلكه پدر به خاطر