قال : يلحق الولد بأمّه و يرثه أخواله و لا يرثهم . فسألته عن الرجل إن أكذب نفسه ؟ قال : يلحق به الولد .
( 4050 ) 10 - أبو عليّ الأشعري ، عن الحسن بن عليّ الكوفيّ ، عن عبيس بن هشام ، عن ثابت ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن ولد الملاعنة إذا تلاعنا و تفرّقا و قال زوجها بعد ذلك : الولد ولدي . و أكذب نفسه . قال :
أمّا المرأة فلا ترجع إليه و لكن أردّ إليه الولد و لا أدع ولده ليس له ميراث فإن لم يدّعه أبوه فإنّ أخواله يرثونه و لا يرثهم . فإن دعاه أحد بابن الزانية جلد الحدّ .
شرح
خود را تكذيب كند ، چه صورت پيدا مىكند ؟ ابو عبد الله گفت : فرزند تهمت به پدرش ملحق مىشود .
توجه : فرزند تهمت ، در صورتى كه پدر ، خود را تكذيب كند و يا بر اثر مشابهت او را به خود ملحق نمايد ، شخصا از او ارث نمىبرد ، اما فرزند از او ارث مىبرد .
* ( 4050 ) * 10 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : اگر كسى با تهمت و لعنت از همسر خود جدا شود و انتساب فرزند او را از خود سلب كند و سپس ادعا كند كه اين كودك فرزند من است ، تكليف او چه خواهد بود ؟ ابو عبد الله گفت : همسرش به او نمىرسد ، اما فرزند او را به پدر ملحق مىكنم و فاقد ميراث نمىگذارم ؛ اگر پدرش ادعا نكند ، خالوهاى كودك از او ارث مىبرند ولى كودك از آنان ارث نمىبرد ؛ اگر كسى اين كودك را زنازاده بخواند ، بايد هشتاد تازيانه حد بخورد .
شرح : چنان كه در حديث 3425 گذشت ، شوهر در صورتى همسر خود را لعنت مىكند كه شخصا شاهد صحنهء گناه باشد . اين شهادت و لعنت فقط مىتواند نسب كودك را زير سؤال ببرد ، اما نمىتواند زنازادگى او را ثابت كند . لذا پدرش بعد از ولادت و تشخيص شباهت مىتواند او را فرزند خود بخواند ، ولى قانون لعنت اجازه نمىدهد كه از اين كودك رانده شده ارث ببرد .