قال : نعم .
قال : « وكذلك من الله شك إذ قال : لَعَلَّهُ ؟ » .
قال أبو حنيفة : لا علم لي .
قال : « تزعم أنك تفتي بكتاب الله ولست ممن ورثه ، وتزعم أنك صاحب قياس وأول من قاس إبليس لعنه الله ، ولم يبن دين الإسلام على القياس ، وتزعم أنك صاحب رأي ، وكان الرأي من رسول الله ( ص ) صوابا ومن دونه خطأ ؛ لأن الله تعالى قال : لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ « 1 » ، ولم يقل ذلك لغيره ، وتزعم أنك صاحب حدود ومن أنزلت عليه أولى بعلمها منك ، وتزعم أنك عالم بمباعث الأنبياء ولخاتم الأنبياء أعلم بمباعثهم منك ، ولولا أن يقال : دخل على ابن رسول الله فلم يسأله عن شيء ، ما سألتك عن شيء ، فقس إن كنت مقيسا » .
قال أبو حنيفة : لا أتكلم بالرأي والقياس في دين الله بعد هذا المجلس .
قال : « كلا ؛ إن حب الرئاسة غير تاركك كما لم يترك من كان قبلك » « 2 » .
وروي - في حديث آخر - عن بعض أصحاب أبي عبد الله ( ع ) قال : كنت عند أبي عبد الله ( ع ) إذ دخل عليه غلام كندة ، فاستفتاه في مسألة فأفتاه فيها ، فعرفت الغلام والمسألة ، فقدمت الكوفة ، فدخلت على أبي حنيفة فإذا ذاك الغلام بعينه يستفتيه في تلك المسألة بعينها ، فأفتاه فيها بخلاف ما أفتاه أبو عبد الله ( ع ) ، فقمت إليه فقلت : ويلك يا أبا حنيفة ، إني كنت العام حاجا فأتيت أبا عبد الله ( ع ) مسلما عليه فوجدت هذا الغلام يستفتيه في هذه المسألة بعينها ، فأفتاه بخلاف ما أفتيته ؟ !
فقال : وما يعلم جعفر بن محمد ! أنا أعلم منه ؛ أنا لقيت الرجال وسمعت من أفواههم ، وجعفر بن محمد صحفي .
فقلت في نفسي : والله ، لأحجن ولو حبوا . قال : فكنت في طلب حجة فجاءتني حجة ، فحججت ، فأتيت أبا عبد الله ( ع ) فحكيت له الكلام فضحك ، ثم قال : « أما في قوله : إني
هامش
( 1 ) سورة النساء : 105 .
( 2 ) الاحتجاج : ج 2 ص 360 احتجاج أبي عبد الله الصادق في أنواع شتى من العلوم الدينية على أصناف كثيرة من أهل الملل والديانات . .