شركائكم ) أي أن التثليث في الهمزة ، فهو يوردها في حرف الهمزة ، وكلمة
جَذْوَةٍ
قرئت بتثليث الجيم
جَذْوَةٍ
فهو يوردها في حرف الجيم وهكذا ، وينبه على حرف الهجاء الذي لم يرد فيه ألفاظ مثلثة ، كما التزم في الحرف الواحد ترتيب الآيات بحسب ورودها في القرآن الكريم .
يعد هذا الكتاب صنيعا جديدا في علم القراءات وإن كان من الناحية اللغوية قد عرف هذا النوع من التأليف كما هو الحال في مثلثات قطرب ، والدرر المبثثة في الغرر المثلثة للفيروزآبادي .
سادسا : كتب في دراسة تاريخ القراءات
. 1 - الانتصار للقرآن : ألفه القاضي أبو بكر بن الطيب الباقلاني ( ت 403 ه ) وتحدث فيه عن كثير من موضوعات علوم القرآن وإعجازه ، وردّ على كثير من الشبهات التي أثيرت حول القرآن ونقله . ومن هذه المباحث : ترتيب الآيات والسور ، والأحرف السبعة ، والقراءات السبع ، وإعجاز القرآن ، وفضائله وغير ذلك .
2 - جمال القراء وكمال الإقراء : ألفه علم الدين السخاوي ( ت 643 ه ) بدمشق .
وهو كتاب يتحدث في عدد كبير من موضوعات علوم القرآن ، وقد قسمه مؤلفه إلى عدة كتب فسمى الأول : نثر الدرر في ذكر الآيات والسور ، والثاني : الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز ، والثالث في فضائل القرآن ، والرابع في تقسيمات القرآن الكريم إلى أجزاء وأحزاب . . . والخامس في معرفة العدد أي عدد الآيات ، والسادس في ذكر القراءات الشاذة ، والسابع في الناسخ والمنسوخ ، والثامن في مشاهير القراء من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم ، والتاسع في التجويد ومراتبه ، وأنواع القراءة المبتدعة كالترعيد والترقيص والتطريب . . . وأورد في هذا الكتاب منظومته التي سماها عمدة المفيد وعدّة المجيد في معرفة التجويد وهي في ( 64 بيتا ) ، والعاشر في معرفة الوقف والابتداء والمقطوع والموصول وأدعية ختم القرآن الكريم .
3 - لطائف الإشارات لفنون القراءات : ألفه الحافظ شهاب الدين القسطلاني أحمد بن محمد بن أبي بكر ت 923 ه .