بجزم الباء فيه ، وله الإدغام والإظهار في
ارْكَبْ مَعَنا
[ هود : 42 ] ، و
يَلْهَثْ ذلِكَ
[ الأعراف : 176 ] .
- له في لفظ
التَّوْراةَ
وجهان : الفتح والتقليل ، وله الإمالة في لفظ
الْأَنْهارُ
[ التوبة : 109 ] .
- روى فتح ياء الإضافة إذا وقعت قبل همزة قطع مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة إلا ما استثني ، ويفتح ياء الإضافة إذا وقعت قبل سائر الحروف إلا ما استثني « 1 » .
- روى إثبات الياء الزائدة في تسعة عشر موضعا ، وله الوجهان في أربعة مواضع وحذفها فيما عدا ذلك « 2 » .
ب - أصول رواية ورش :
- له بين السورتين ثلاثة أوجه : الوصل والسكت وكلاهما دون بسملة ، وله البسملة بأوجهها الثلاثة ، وتمتنع البسملة بين الأنفال والتوبة .
- روى صلة ميم الجمع إذا وقع بعدها همزة قطع نحو :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
[ هود : 7 ] والمد فيها من باب المد المنفصل ، وتقتصر الصلة على حالة الوصل ، فإن وقف على الميم سكنها .
- له في المد المنفصل والمتصل الإشباع ، وله في مد البدل ثلاثة أوجه هي :
القصر والتوسط والإشباع ، سواء أكان البدل محققا أم مغيرا بالتسهيل أو الإبدال أو النقل ، واستثني له من البدل ثلاثة أصول وكلمتان باتفاق وكلمتان بخلاف « 3 » .
- وله في حرف اللين إذا وقعت بعده همزة متصلة نحو :
شَيْءٍ ،
سُوءَ ،
يَيْأَسُ ،
كَهَيْئَةِ
التوسط والإشباع ، إلا ما استثني .
- له في الهمزتين من كلمة إذا كانت الثانية مفتوحة وجهان : الإبدال والتسهيل ، وينظر حال الإبدال فإن كان ما بعد الألف المبدلة ساكنا مدت مدا مشبعا نحو :
هامش
( 1 ) للاطلاع على المواضع المستثناة ينظر د . أحمد شكري ، قراءة الإمام نافع ص 52 - 55 .
( 2 ) للاطلاع على المواضع ينظر : الضباع ، الإضاءة ، ص 105 .
( 3 ) د . أحمد شكري ، قراءة الإمام نافع ص 79 .